En nuestra traducción de El signo de la cruz , León XIV invita a los obispos del mundo a Roma para debatir sobre Amoris Laetitia [ véase ], de su predecesor , que abre la puerta a la comunión para los divorciados y vueltos a casar. La considera, a pesar de su carácter sumamente controvertido, un texto guía para la Iglesia. Si bien contiene elementos heréticos, se reafirma una vez más como una carta magna de creatividad que se adapta a los tiempos. Aquí está el índice de textos anteriores.
Según informó Vatican News , el Papa León XIV ha invitado a los presidentes de la Conferencia Episcopal Mundial a reunirse en Roma en octubre para "examinar y debatir las enseñanzas de Amoris Laetitia y cómo proclamar el Evangelio a las familias de hoy".
A principios de este año, el Papa León XIV elogió Amoris Laetitia como un texto orientador para la Iglesia y expresó su intención de honrar la exhortación apostólica del Papa Francisco, sumamente controvertida, cuyos elementos son considerados heréticos por muchos.
En marzo, el Papa León XIVpublicó un mensaje con motivo del décimo aniversario de Amoris Laetitia [ aquí ], en el que describió la exhortación apostólica postsinodal de Francisco como un «mensaje luminoso de esperanza» y confirmó su papel central en la enseñanza contemporánea sobre el matrimonio y la familia. Escribió: « El 19 de marzo de 2016, el Papa Francisco ofreció a la Iglesia universal un mensaje luminoso de esperanza sobre el amor conyugal y la vida familiar ». « En este décimo aniversario, demos gracias al Señor por el estímulo que ha impulsado la reflexión y la conversión pastoral en la Iglesia, y pidámosle a Dios el valor para perseverar en este camino ».
En su mensaje, el Papa comparó explícitamente Amoris Laetitia con Familiaris Consortio de Juan Pablo II . «Desde el Concilio, las dos Exhortaciones Apostólicas, Familiaris Consortio —publicada por San Juan Pablo II en 1981— y Amoris Laetitia , han fortalecido el compromiso doctrinal y pastoral de la Iglesia al servicio de los jóvenes, los matrimonios y las familias».
En contradicción con Juan Pablo II y muchos otros, Amoris Laetitia afirma que «ya no se puede decir simplemente que todos los que se encuentran en situación irregular viven en estado de pecado mortal y están privados de la gracia santificante. Aquí hay algo más en juego que la simple ignorancia de la norma».
Según Gaetano Masciullo de LifeSiteNews, esta tesis es innegablemente heterodoxa. La admisión de Francisco sobre la posibilidad de dar la Comunión a católicos divorciados y vueltos a casar no solo se sugirió implícitamente en el documento, sino que fue confirmada explícitamente por Francisco el 5 de septiembre de 2016, en una carta dirigida a los obispos de la región pastoral de Buenos Aires [ aquí - aquí ]. « No hay otras interpretaciones », afirmó.
Tras la publicación de la exhortación apostólica Amoris Laetitia , cuatro cardenales enviaron a Bergoglio una carta histórica implorándole que aclarara su controvertida exhortación [ aquí - aquí ]. La carta formulaba cinco preguntas breves que podían responderse con un sí o un no, preguntas que habrían aclarado de inmediato el significado del ambiguo documento [ Aquí hay una crítica teológica de 45 eruditos - nota del editor]. El Papa Francisco optó por ignorar sus preguntas [Y sin embargo, véase -ndT].
Firmada por los cardenales Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra y Joachim Meisner, la carta informaba al Papa de la «incertidumbre, confusión y desorientación entre muchos fieles» derivadas de Amoris Laetitia . Los cardenales explicaban que se sentían «obligados por nuestra responsabilidad pastoral» a pedirle al Papa Francisco, «con profundo respeto», que respondiera a las preguntas planteadas, recordándole que, como Papa, está «llamado por el Resucitado a confirmar a sus hermanos en la fe» y a «resolver las incertidumbres y aportar claridad».
En una nota que explicaba la publicación de la carta a los fieles, los cardenales revelaron que surgía de una profunda preocupación pastoral por la grave desorientación y la gran confusión que reinaba entre muchos fieles respecto a cuestiones de suma importancia para la vida de la Iglesia.
La publicación de la carta sirvió para revelar a los fieles no solo la grave desorientación y confusión causadas por el Papa Francisco, sino también su conciencia de la gravedad de la situación y su decisión de no ponerle fin.
