sábado, 31 de diciembre de 2016

Aviso para navegantes. A partir del 1 de enero de 2017 todos a bordo de un nuevo buque

El sitio internet "www.chiesa" suspende las publicaciones. Pero prosigue con el blog "Settimo Cielo", que seguirá ofreciendo una colección aún más rica de noticias, análisis y documentos sobre la vida de la Iglesia católica


Estimados lectores,

A partir de la medianoche de hoy, 31 de diciembre de 2016, la flota de "www.chiesa" vuelve a puerto y echa el ancla. En práctica, suspende las publicaciones.

Pero no teman. El blog "Settimo Cielo", que como ágil bergantín ya escoltaba a la flota, ha recogido el testigo y seguirá ofreciendo a los lectores una rica cosecha de noticias, análisis y documentos sobre la vida de la Iglesia católica.

Inicialmente lo hará en lengua italiana. Pero sus principales artículos seguirán siendo ofrecidos también en inglés y español, en beneficio de sus innumerables lectores repartidos en los cinco continentes.

He aquí, por lo tanto, el enlace al blog en el que prosigue la navegación, integrado en el sitio internet del semanario "l'Espresso":

> Settimo Cielo

En lo que respecta a "www.chiesa", podrá ser consultado siempre como archivo, con la inmensa documentación acumulada en quince años de incesante trabajo, en cuatro idiomas.

Éste es, por ejemplo, el índice de los artículos publicados en 2016, en orden cronológico:

> Todos los artículos del 2016

Pero también será posible consultar los índices de los años anteriores, a partir de 2002. Bastará clicar sobre el año que se quiere explorar, en la columna que está situada en el lado derecho de cada página. Los títulos y los resúmenes de cada artículo facilitarán la búsqueda de los argumentos deseados.

Además, será posible consultar en "www.chiesa" algunos índices especializados, cada uno con artículos sobre un determinado tema: Vaticano, judíos, Islam, Iglesias orientales, China, India, Cuba, movimientos católicos, arte y música. Los enlaces a estos índices están en el lado izquierdo de cada página, bajo el título "Focus".

Pero esto es materia de archivo. Volvamos a la actualidad. Lo más importante es que la navegación sigue en mar abierto. Y es "Settimo Cielo" quien se hace a la mar, apoyado por la enorme cantidad de lectores, presentes y futuros.

Con gratitud y amistad para todos. ¡Y con los mejores deseos de un Feliz Año Nuevo!

Sandro Magister

Roma, 31 de diciembre de 2016

viernes, 30 de diciembre de 2016

Los 16 artículos más leídos en Life Site News en el 2016 ( Está escrito en inglés, sin traducción al español)

December 29, 2016 (LifeSiteNews) – 2016 was a turbulent year marked by political unrest, division within the Catholic Church, and terrorism. Fights about religious liberty, the definition of marriage, and whether pre-born humans deserve basic rights continued to wage worldwide. 

Below are the top 16 most read stories on LifeSiteNews during this past year.
16. Pope Emeritus Benedict breaks silence: speaks of ‘deep crisis’ facing Church post-Vatican II 

Pope Benedict XVI gave a rare interview about what he perceives as a "two-sided deep crisis" the Church is facing in the wake of the Second Vatican Council. He said that contributing to this crisis are a lack of belief that anyone goes to hell, Catholics believing that salvation is possible outside the Church, and "pluralistic theories" that declare all religions equal.

"Why should you try to convince the people to accept the Christian faith when they can be saved even without it?" the pope emeritus asked.

15. Clinton asked if babies have ANY rights before birth: Watch her disturbing answer
Hillary Clinton defended her support of late-term abortion on demand after first dodging a question about whether babies have any rights before birth.

"Just to be clear, there’s no — without any exceptions?" FOX News' Bret Baier asked her.

"No," she replied, going on to defend late-term abortions on babies who can feel pain: "I object to the recent effort in Congress to pass a law saying after 20 weeks, you know, no such exceptions, because although these are rare, Bret, they sometimes arise in the most complex, difficult medical situation. And so...under Roe v. Wade, it is appropriate to say, in these circumstances, so long as there’s an exception for the life and health of the mother."

14. The LGBT fraud has been exposed, and they’re definitely not happy about it
Many prevailing ideas about homosexuality and gender are unscientific myths. This article explored bombshell revelations that expose lies promoted by a small group of LGBT elites.

13. BREAKING: Grand jury indicts pro-life investigator behind baby part videos, clears Planned Parenthood
A Houston, Texas grand jury indicted David Daleiden, the man behind the Center for Medical Progress videos while letting Planned Parenthood off the hook. Daleiden faced up to 20 years in prison for "tampering with a governmental record" and offering to purchase human organs from Planned Parenthood. The abortion giant didn't face charges for being willing to sell those organs.

Since then, the charges have been dropped.

In 2016, Congress's Select Investigative Panel on Infant Lives referred multiple abortion facilities, Planned Parenthoods, universities, and fetal tissue companies for criminal prosecution after looking into the baby body parts trade. It also recommended a late-term abortionist be prosecuted for murdering babies born alive.

12. Woman takes abortion pill, sees her 7-week-old baby
"I regretted it 100% after that night. Nothing can truly prepare you for an abortion no matter what route you take. I’m still struggling with it and have nightmares about it all the time. I always ask myself, 'what if I never did it?'"

11. If you’re on the fence about your vote, this pastor clarifies how the very future of America is at stake 

Dr. Jim Garlow, pastor of Skyline Church in the San Diego, CA area, laid out the stark differences between Hillary Clinton and Donald Trump. He didn't mince words when describing how "Trump has moved pro-life" but Clinton is "pro-baby killing, and prides herself on that, and honors the organization—Planned Parenthood—that actually traffics human parts from dead babies whom they have killed."

"This is below anything we have seen since Nazi Germany," he said. "The gall of Hillary!"

10. Pro-life mom who miscarried at 13 weeks stunned to see ‘perfectly formed tiny baby’ 

"I expected to be handed a blob that early into pregnancy," Jessica told LifeSiteNews in an exclusive interview. "But instead, I was handed a perfectly formed tiny baby. And he kind of blew us all away. The nurses just kept saying, 'He's so perfect, he's so perfect,'" she said.

Baby Noah's fingers and toes were completely formed. His ears, nose, and mouth were completely identifiable. At this stage, his liver and kidneys would have been fully functioning. His bodily systems would have been completely formed, only needing time within the safety of his mother’s womb to develop until reaching self-sufficiency.

"I always follow my pregnancies with those little baby apps, but even they did not do justice to how perfectly human my son looked," said Jessica.

9. ‘You before me’ is better than ‘Me Before You’ 

This article by Stephanie Gray describes the moral problems in Me Before You. The film was criticized for being "disability death porn" and glorifying suicide as a good option for people facing suffering.

8. Ahead of Al Smith Dinner, Cardinal Dolan says Hillary owes Catholics an apology 

New York Cardinal Timothy Dolan called for Democratic presidential candidate Hillary Clinton to disassociate herself from anti-Catholic statements made by her campaign chairman and said the remarks were "extraordinarily patronizing and insulting to Catholics."

The offensive statements were made in emails released by WikiLeaks. Clinton Campaign Chairman John Podesta and Director of Communications Jennifer Palmieri, both Catholics, were communicating with activists from two left-wing organizations. In the emails, Catholics were debased, with their beliefs being called "severely backwards." Conservative Catholics also were accused of "an amazing bastardization of the faith," and Rupert Murdoch was mocked for baptizing his children as Catholics in the River Jordan.

The U.S. Church’s bishops were slammed in the emails as well, referred to as "a middle ages dictatorship."

Podesta admitted to helping launch a "progressive" infiltration of the Church in another email, and he took an active role in attempting to incite a liberal Catholic revolt against the U.S. bishops.

"We created Catholics in Alliance for the Common Good to organize for a moment like this," Podesta wrote. "But I think it lacks the leadership to do so now. Likewise Catholics United. Like most Spring movements, I think this one will have to be bottom up."

7. How abortion played a part in Celine Dion’s devotion to her husband and family 

If it hadn't been for a Catholic priest, Celine Dion might have never been born.

"He told [my mother] that she had no right to go against nature" by aborting her child, Dion explained. "So I have to admit that in a way, I owe my life to that priest."

6. Priest: ‘You might not have a church to go to if you don’t vote the right way in November’

Former Ave Maria Law School chaplain Father Michael Orsi delivered a blistering, fiery speech at a National Day of Remembrance for Aborted Children event on September 10. Orsi shredded the notion that religion has no role in politics and outlined very clear threats to religious liberty. He said, in part:

For too long, pastors and churches have been bullied into believing that they can say nothing political from the pulpit....Let me remind you: the Bible is a political document. The prophets, including John the Baptist, and Jesus, lost their lives because they spoke the truth to power...

Too many of the pastors—too many, practically all—in Germany refused to speak against national socialism," continued Orsi. "And look [at] the result: millions of Jews, pastors, priests, homosexuals, gypsies all lost their lives because everyone was afraid. What are you afraid of, a couple of bucks? Your tax-exempt status? What’s that going to do to you? Your churches may be closed anyway, because if a certain party gets elected, this certain party said, if the churches do not agree with our interpretation of women’s reproductive rights, they’ll just have to change their doctrine...

Our opponents believe once they destroy the family, once they destroy the churches, they can re-create society in their own image and their own likeness. That, my friends, is not just political. That is diabolical. Get it straight, for crying out loud! The devil is in this!

We are in a battle for the soul of America...

Somehow, [Christians] have come to buy the story that you cannot be political in church. Let me tell you right now, oh yes, you can, and oh, yes, you better be. Because you might not have a church to go to if you don’t vote the right way in November.

5. The uncomfortable truth about Christian support for Trump 

Many Christians supported Trump "not because of what he will do, but because of what he won’t do."

In this hard-hitting article, Jonathon Van Maren explains why "voting for Trump is not a reflection on Trump" but rather "is a reflection on just how bad Hillary Clinton is, and just how scared many, many Christians are of another near-decade of secular progressive rule."

4. Man strips in front of girls in locker room, says transgender law allows it 

On February 8, a Seattle man twice entered the changing room of a swimming pool and began disrobing, once in front of a young girls' swim team, saying transgender policies gave him the right to do so.

3. The horror stories are real. Don’t give your children a smartphone. 

Children, and most teenagers, do not need a phone with Internet access. They do not need nonstop access to social media sites that put them under the influence of their peers rather than adults. They do not need the social pressure that inevitably – inevitably - comes with entering a cyber-world of teenagers with new standards and new currency. And above all, they should not have access to all the pornography the web can offer, vile material that is setting new sexual standards teenagers across North America and beyond are beginning to conform to, through pressure, through force, or by choice.

2. The painfully obvious reason Christians voted for Trump (that liberals just don’t understand) features Dr. Levatino, who has performed more than 1,200 abortions, describing the most common methods of abortion as each one is depicted in animation. The videos were peer reviewed by doctors and medical professionals. And they are changing hearts and minds across the country.

Life Site News

Verdades ocultas y verdades ocultadas sobre la familia cristiana (Eulogio López)


Festividad de la Sagrada Familia. Esto me recuerda…

Chesterton decía que llegaría un momento en que tendríamos que demostrar que la hierba es verde. Ese momento ha llegado.  Por ejemplo, en materia de amor humano y de matrimonio cristiano, donde la obviedad aterra y la verdad escandaliza.
Me he percatado, again, de ello por las reacciones a mi artículo de ayer sobre fecundación in vitro (FIV). Hasta tres lectores que se han sometido a la FIV se han rasgado las vestiduras con un artículo que era, antes que nada, una  simple descripción. Porque sí: la FIV no es vida, es muerte. Ergo, creo que resulta pertinente dar vida a esas verdades ocultas y ocultadas sobre la familia cristiana y sobre el derecho a la vida, dos realidades conexas. A saber:
1.- Todos los anticonceptivos hoy en el mercado son abortivos. Sí, aunque se niegue. Todos evitan la concepción pero, si no logran evitarla, actúan a posteriori, cuando ya hay un nuevo ser humano con un código genético individuado. Por tanto, no hay diferencia entre anticoncepción y aborto. Es lo mismo. Todo es aborto, todo es muerte del indefenso.
2.- Sobre el matrimonio cristiano: o hay un compromiso hasta la muerte o no hay matrimonio cristiano. Entre otras cosas porque el amor es entrega y sumisión recíproca. O crece o mengua. Pero si mengua es por culpa de los cónyuges, de uno, de una o de ambos.
3.- El matrimonio indisoluble no es una opción es la única opción lógica. No es una norma de la Iglesia, es la Iglesia la que se acomoda a la naturaleza humana.
4.- La fecundación in vitro (FIV) es una máquina de abortos selectivos. No es vida, es muerte. Y encima, es la raíz de la perversa utilización de embriones como cobayas de laboratorio, un signo de la degradación de nuestro tiempo.
5.- Volvamos al sexo. En la familia cristiana todo acto sexual debe estar abierto a la vida. Si, como excepción, no se desean tener más hijos, la única vía es la abstinencia.
6.- Se convive sexualmente sólo y exclusivamente para tener hijos, salvo excepciones, que no deben convertirse en norma. El doble fin del amor conyugal: expresión de amor y procreación, no puede disociarse. Vamos, que aquí tampoco se admite el divorcio.
7.- Los padres no educan a los hijos: los forman en la fe. También puede educar el colegio, pero el deber de los padres es el adoctrinamiento, un concepto que sólo puede ser repudiado por el orgullo. Porque adoctrinar no es otra cosa que enseñar a los hijos a amar a Cristo.
8.- Y si para formar a los niños los progenitores deben postergar, ningunear o incluso abandonar su trabajo y perder puestos en su carrera profesional… deben hacerlo.
No es nada raro: son obviedades que hoy producen extrañezas hasta entre bien cristianos practicantes. Pero el problema no estriba en las obviedades.
En la Festividad de la Sagrada Familia, entre otras cosas porque la familia es sagrada para la raza humana.
Eulogio López

El Regreso de Ad Orientem: Entrevista al Cardenal Burke (Michael Matt)

El 12 de diciembre de 2016, el cardenal Raymond Burke anunció que las misas oficiales del santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en La Crosse, Wisconsin, se celebrarán “ad orientem” – es decir, con el sacerdote orientado hacia el este litúrgico y a Nuestro Señor en el tabernáculo, en lugar de hacia la congregación.

Obtuvimos una copia del comunicado de prensa oficial del Santuario (ver abajo).

Adicionalmente, en mi reciente entrevista con el cardenal Burke, le pregunté directamente sobre su decisión de realizar este cambio. Aquí está la porción pertinente de dicha entrevista. [Nota: Se trata de un vídeo de 5:42 minutos de duración. Pinchar aquí]

Ahora, la declaración del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe:


Su Eminencia, el cardenal Raymond Leo Burke, fundador del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, ha anunciado que ahora la santa misa del santuario se ofrecerá regularmente con el sacerdote orientado hacia el este o ad orientem. Si bien los sacerdotes en peregrinación al Santuario que deseen ofrecer la santa misa en dirección a la congregación o versus populum podrán hacerlo, siguiendo la actual disciplina de la Iglesia, las celebraciones regulares de la santa misa en el Santuario se harán ad orientem.

En sus homilías para el tercer domingo de adviento y la solemnidad de Nuestra Señora de Guadalupe, el cardenal Burke dio una catequesis acerca de la orientación del sacerdote y del pueblo durante la ofrenda del sacrificio en la misa. Explicó que, durante las oraciones y sobre todo durante la plegaria eucarística, el sacerdote a la cabeza de la congregación se dirigirá, junto con la congregación, hacia el Señor, para representar de manera más visible nuestro reconocimiento de que es Nuestro Señor mismo quien inspira nuestra oración y quien actúa durante la plegaria eucarística para hacerse presente sacramentalmente en Su Sacrificio en el Calvario para nuestra salvación eterna. Nos dirigimos a Él; todos miramos hacia Él.

Luego explicó que la práctica del sacerdote mirando a la congregación, que se desarrolló en los años posteriores al Concilio Ecuménico Vaticano Segundo, no es de hecho una disciplina ordenada por el Concilio. Observó que, mientras pudo haber parecido útil en su momento, ahora parece apropiado y ciertamente importante regresar a la antigua práctica mediante la cual la unión del sacerdote que ofrece el sacrificio de la misa en la persona de Cristo y la congregación, es visible para todos y nos inspira a un reconocimiento más rápido de Cristo en medio nuestro, dado que Él está más plena y perfectamente presente en el sacrificio eucarístico.

Citando al cardenal Robert Sarah, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, explicó que la enseñanza del Concilio Ecuménico Vaticano Segundo sobre la sagrada liturgia no habla de un cambio en la antigua disciplina que exige que “durante el rito de penitencia, el canto del Gloria, las oraciones y la plegaría eucarística, todos – sacerdotes y fieles – giren juntos hacia Oriente, para expresar su voluntad de participar en la obra de culto y de redención cumplida por Cristo.”

Explicó que, al regresar a la antigua práctica de la Iglesia, todos giramos al este, todos miramos al Señor durante la sagrada adoración. No es cuestión de que el sacerdote de la espalda a los fieles sino de que él mismo, con los fieles, miren a Cristo quien se hace sacramentalmente presente en Su Sacrificio para nuestra salvación eterna. Expresó su esperanza de que, purificando y enriqueciendo la práctica litúrgica en el Santuario, seamos uno con Nuestra Señora de Guadalupe, dando testimonio del amor misericordioso del Dios presente de manera extraordinaria en el sacrificio eucarístico.

También explicó que mirar al Señor en la sagrada adoración da forma a nuestra vida diaria. En todo lo que pensamos, decimos y hacemos, debemos mirar al Señor. Cada día nos entregamos de nuevo para la conversión de nuestras vidas a Jesucristo. Vivimos atentamente comprometidos con la vida del mundo pero siempre con nuestra mirada fija en el cielo, nuestro verdadero destino y el destino final del mundo. Estamos llamados a adorar y a servir a Dios. Estamos llamados a hacer de Jesucristo, no nosotros, el centro de nuestras vidas para que podamos servir verdaderamente a Dios, dirigiendo nuestras mentes y corazones más y más hacia Él con fidelidad, generosidad y obediencia.

No hace falta decir que nosotros en The Remnant damos nuestro apoyo incondicional a la decisión del cardenal de dar este paso, siempre conscientes de que así como la revolución litúrgica se desarrolló en etapas, la restauración litúrgica también tomará tiempo y deberá comenzar en algún lado.

¿Preferiríamos que de ahora en más todas las misas del Santuario fuesen – por orden del cardenal Burke – misas tradicionales en latín? ¡Por supuesto! Pero mientras tanto, como solía decir mi padre: “Cuando la restauración litúrgica se torne, cuando Dios disponga, en una feliz realidad, no querría que mis hermanos católicos pasen lo que pasaron los tradicionalistas en 1969 — una transformación traumática de la liturgia que violentó la fe de muchos. La restauración no sucederá de la noche a la mañana y deberá incluir instrucciones detalladas sobre el objetivo fundamental de la misa para que la gente comprenda y pueda superar lo que se resume esencialmente en un lavado de cerebros, una operación de parte de los revolucionarios litúrgicos.”

Bueno, me parece que esto es precisamente lo que el cardenal Burke está iniciando, tanto en La Crosse como en todo el mundo, con su disposición bien documentada de ofrecer misas tradicionales en latín de alto perfil—señal de apoyo a la sagrada tradición, que requiere mucho coraje de su parte y no podría ser más irritante para muchos dentro del Vaticano. Lo que podría parecer “pasitos de bebé” a los tradicionalistas son de hecho un mensaje a los modernistas de todas partes: que las bases de su revolución lejos están de estar aseguradas.

En este caso, el cardenal Robert Sarah llamó a la restauración de la tradición litúrgica ad orientem, cuyo ataque fue el primer objetivo de la revolución en el proceso de reorientar todo objeto y propósito de la misa con centro en Dios para centrarla en el hombre. Y si bien nuestro final es la total y completa restauración de la misa tradicional en latín, estamos más que contentos en hacer nuestra parte para motivar a los sacerdotes de todo el mundo a seguir el ejemplo del cardenal Burke y adaptarse a las recomendaciones del cardenal Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos sin demoras.

Ya no hay razones para que un sacerdote sea impedido de anunciar el próximo domingo que de ahora en más todas las misas se ofrecerán ad orientem según los dictados de la santa tradición y los deseos del cardenal Sarah.

Que Dios bendiga al cardenal Burke por dar un ejemplo muy necesario. Ahora, corramos la voz. Es tiempo de que todos los sacerdotes regresen al ad orientem sin demoras.

Michael Matt

miércoles, 28 de diciembre de 2016

Francisco no contesta las Dubia porque las considera oposición ideológica (Secretum Mihi Meum)

Apoyar a Educatio Servanda es un deber moral

Fuente: Infocatólica

Por primera vez en España un gobierno autonómico ha multado al director de un colegio católico por cometer la osadía de criticar una ley que impone la ideología de género en todos los centros educativos, públicos y privados. Que ese gobierno sea del Partido Popular indica, una vez más, que esa formación política, lejos de ser un mal menor en todo lo que tenga que ver con la ingeniería social de origen masón y anticristiano, es un elemento activo, fundamental, en el avance de la perversión moral de este país.

La medida del gobierno de la señora Cifuentes atenta contra tres derechos: el de la libertad de expresión (art 20 de la Constitución), el de la libertad religiosa (art, 16) y el del derecho de los padres a que sus hijos sean educados conforme a sus creencias (art. 27.3).

Efectivamente, es la primera vez que, en este país, criticar una ley acaba en multa. Y es la primera vez que en este país la defensa de los valores morales de la fe católica -y de otros cristianos no católicos-, se sanciona administrativamente por un gobierno. Ya hemos tenido otras ocasiones en las que ser católico ha supuesto una clara discriminación. Es el caso del juez Ferrín Calamita y el juez Serrano -este con final feliz-. Pero hasta ahora nos habíamos librado de ser perseguidos por el poder político.

La persecución contra los cristianos no siempre tiene carácter sangriento. También se les persigue cuando se les imponen leyes inicuas, injustas y que atentan contra su derecho a defender su fe para sí mismos y para sus hijos.

Es habitual escuchar la acusación de homofobia y transfobia contra los que, en base a nuestra fe, nos oponemos a la imposición totalitaria de la ideología de género. Pero una cosa es que no se pueda discriminar a nadie por su orientación social y otra, muy distinta, que nos quieran imponer que es moralmente aceptable aquello que nuestra fe indica que es pecado y contrario a la ley natural. Y mucho menos que lo quieran imponer a nuestros hijos.

Es por ello moralmente obligado apoyar a don Carlos Martínez, director del colegio Juan Pablo II, y a la Fundación Educatio Servanda, que ha anunciado su decisión de recurrir la multa. El apoyo se puede realizar FIRMANDO EN ESTA WEB, pero también a través de artículos en blogs, mensajes en redes sociales y/o enviando cartas al director a periódicos de papel o digitales.

Hay otro tipo de apoyo que puede diferirse en el tiempo pero resulta ya fundamental. Consiste en no volver a votar a un solo partido político que impulse ese tipo de legislación totalitaria y liberticida. Quien vota a quien defiende el ataque contra la libertad de los creyentes se convierte, sí o sí, en cómplice del totalitarismo con forma de democracia que hoy tenemos en España. Si quien hace eso es además cristiano, la decisión es traidora y suicida, como Judas Iscariote.

Por otra parte, no hace falta ser cristiano para oponerse a este ataque a las libertades señaladas. Basta con tener un poco de sentido común y respeto por el derecho a expresarse libremente. Se puede estar en las antípodas religiosas y sociales de lo que representa Educatio Servanda y la escuela católica y, a su vez, defender su derecho a existir y a no ser coaccionado desde el poder político. 

De nada vale presumir de ser demócrata si por la vía de los hechos se acepta que se imponga el totalitarismo en este área.

Luis Fernando Pérez Bustamante

sábado, 24 de diciembre de 2016

Exclusiva del semanario 'Der Spiegel'. Palabras del Papa Francisco: "No hay que excluir que pase a la Historia como el que dividió a la Iglesia Católica". Habla el Cardenal Brandmüller (CATHOLICVS)

Antes de nada, ruego a los lectores que en este día de Nochebuena, en el que a medianoche celebramos el nacimiento del Hijo de Dios, dediquen un momento para rezar la oración por el Papa que hay al final de esta entrada, y que rueguen a Nuestro Señor que le ilumine y evite un cisma en su Iglesia.

Ayer, viernes 23 de diciembre, el influyente semanario alemán Der Spiegel publicó un artículo sobre la actual crisis de la Iglesia, en el que habla de la creciente resistencia a las reformas del Papa Francisco. Al final de su artículo, Walter Mayr, su autor y corresponsal de Der Spiegel en Italia, revela una nueva e importante filtración:

En un círculo muy pequeño, se dice que Francisco ha hecho auto-crítica explicándose a sí mismo de la siguiente manera: "No hay que excluir que pase a la Historia como el que dividió a la Iglesia Católica".

Mayr opina que el Papa, por no responder a las dubia, en el pecado lleva la penitencia, como diríamos en español, traduciéndose ésta en incomprensión y más aislamiento.

Por su parte, el Cardenal Walter Brandmüller, uno de los firmantes de las dubia, que no asistió a la Misa oficiada por el Papa en la capilla Paulina del Vaticano por su 80 cumpleaños debido a su delicado estado (tiene 87 años), en su apartamento junto a la basílica de San Pedro dijo a Mayr lo siguiente: en la verdad "se trata de todo o nada" ["es geht um die Wurst"], por decirlo en términos coloquiales. Es decir, se trata del "núcleo de todo, de la enseñanza de la Doctrina".

Además, agrega Mayr, el Papa Francisco -junto con el cardenal Walter Kasper- desea "suavizar los preceptos centrales de la fe católica y dejar a los obispos y sacerdotes locales la tarea de interpretarlos para la vida cotidiana de la gente"

Enfoque que, según Brandmüller, ataca la base misma de la Iglesia universal:

"Quien piense que el adulterio persistente y la recepción de la Santa Comunión son compatibles es un hereje y promueve el cisma". La Santa Escritura, de acuerdo con Brandmüller, no es un lugar donde todo el mundo pueda elegir lo que le gusta:"Somos, de acuerdo con la Apóstol San Pablo, administradores de los misterios de Dios, pero no poseedores del derecho de disponer de ellos" (o 'de rechazarlos').

En opinión de Mayr, "hay mucho en juego". Para él, "Francisco parece estar cada vez más aislado" y también "desgastado". Un confidente del papa le ha dicho a Mayr: "Muchos ya no reconocen en el Francisco del año 2016 al hombre que eligieron en 2013". El periodista también describe cómo el Año de la Misericordia "ha dejado todo abierto" y "no ha cubierto en absoluto las expectativas"

La reforma curial tampoco avanza; y, "desde algunos dicasterios, ahora llegan informes del 'caos total'". Según Mayr, "la volubilidad de Francisco causa problemas adicionales"; sus comentarios sobre los medios de comunicación y su tendencia hacia la "coprofagia" han causado indignación incluso entre sus acérrimos seguidores.

Según Der Spiegel, Francisco "aún está luchando por su legado". Trabaja desde las 5 de la mañana. "No le queda mucho tiempo", dice Mayr. Pero el Papa Francisco todavía podría tener algunas sorpresas para nosotros

Y, a continuación, el artículo de Der Spiegel concluye con las palabras recientemente atribuidas a Francisco y citadas más arriba: "No hay que excluir que pase a la Historia como el que dividió a la Iglesia Católica".

Fuente original: Der Spiegel. En inglés: 1P5. TRADUCCIÓN: CATHOLICVS.

En estos convulsos momentos de la Historia de la Iglesia, oremos por el Papa Francisco, para que Dios no permita que caiga en manos de sus enemigos -que no son, precisamente, los cuatro Cardenales que le han presentado las "dubia"-:







Roguemos por nuestro Pontífice Francisco. El Señor le conserve y le guarde, le haga feliz en la tierra y no permita que caiga en manos de sus enemigos.

V. Tu eres Pedro.
R. Y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia.


Oh Dios, pastor y guía de todos los fieles, mira propicio a tu siervo Francisco, a quien has querido hacer pastor y jefe de tu Iglesia; haz que con su ejemplo y su palabra aproveche a los que preside, y que en unión con la grey que te has dignado confiarle, consiga la vida eterna. Por nuestro Señor Jesucristo.

R. Amén.


Rencor Navideño (Fray Gerundio)

Ya decía mi abuela con su estilo palentino que el rencoroso, mejor en un foso. Solamente en ese lugar de aislamiento puede estar, recomiéndose de rabia y sin poder hacer nada contra nadie. También escuché alguna vez de labios de mi maestro de novicios que  el rencoroso en invierno, mejor está en el infierno. Viene a ser lo mismo.  Ignoro por qué tiene que ser en invierno; quizá tenga que ver con lo frío y sombrío que es este pecado. Por eso decía el Señor que en el infierno será el llanto y el rechinar de dientes. Odio eterno a Dios y todo lo que se le parezca. Rencor eterno.
Feo es el rencor en cualquier persona. Si algo no soporta Dios, es este vicio atroz, que al fin y al cabo cierra las puertas a una actitud de misericordia. Si alguien –supongamos-, se pasara la vida hablando de la misericordia y luego resultara un rencoroso redomado, probablemente habría que concluir que todo en él es falso. Porque si algo destruye la misericordia, es el rencor. Incluso cuando Dios castiga, lo hace por justicia. Nunca por rencor. Pero algunos humanos gozan impartiendo SU propia justicia, mientras hablan de la misericordia divina. Cosas del pecado original, digo yo. 
En Navidad se disipan (aunque sea momentáneamente) todos los rencores. Todos se felicitan, todos se tratan con amabilidad. Incluso los no-creyentes -como ahora se suele decir-, actúan con estos sentimientos, por más que sean temporales. En todo caso, se dejan de lado durante estos días las hostilidades. Aunque sea a modo de pequeña tregua navideña, como en las guerras de antaño. Porque ha nacido el Redentor.
Estaba ayer en estos pensamientos en el pequeño rincón del claustro, donde se concentra el único rayo de sol del mediodía, cuando mi querido colega Fray Malaquías me informó del discurso que Francisco había dirigido a la Curia de Roma con motivo de la Navidad. Si no fuera porque ya estoy acostumbrado, me habría producido un chok de esos que dicen ahora. Pero por desgracia, el corazón se va habituando a los malos tiempos. Ha sido un discurso con pasajes en los que el rencor iba y venía, con mensajes mefíticos y una especie de ajuste de cuentas. Como en el viejo Chicago, pero con ametralladoras autoritarias y amenazantes.  
A los que no estamos en los intríngulis de la política vaticana y en los altos puestos dirigentes de nuestra Madre la Iglesia, nos extraña que se aprovechen estos momentos navideños para soltar lastre y zahorra sobre los que piensan de modo distinto, pero dentro de la doctrina de siempre; para los que piden una aclaración ante sus legítimas dudas.  Estacazo y tentetieso, para los que se limitan a preguntar y solicitar aclaraciones.
Contrasta con el bálsamo acariciante y aterciopelado, compresivo y temperado, que se manifiesta con los que niegan claramente la doctrina. Herejes palmarios y definidos a los que nada se reprocha. Uno de ellos, también ha aprovechado la Navidad para expeler sus excrementos teológicos sobre la Virginidad de María. Aún sigue en su puesto jesuítico, seguro de que nada pasará.
Estamos en Navidad. El Señor ha venido a traer la luz a un mundo en oscuridad. A despejar las dudas y las ambigüedades provocadas por los vándalos hodiernos. A clarificar el ambiente. A sanear lo que está podrido. A librarnos del pecado. Dios sí que responde a nuestras preguntas.
Ya lo dijo el anciano Simeón a Nuestra Señora: Este ha sido puesto para ruina y resurrección de muchos en Israel y para signo de contradicción. Y de otro modo lo dijo también el propio Jesús refiriéndose a Sí mismo: Quien caiga sobre esta piedra se despedazará y al que le caiga encima lo aplastará.
Celebremos la Navidad sin rencores. Basta con que pidamos al Dios-Niño que guarde a Su Iglesia, la libre del error y no la deje caer en manos de sus enemigos.
Fray Gerundio

Ha muerto Juan Claudio Sanahuja, el hombre que mejor comprendió el Nuevo Orden Mundial (NOM)


Ha muerto Juan Claudio Sanahuja (en la imagen) el hombre que mejor comprendió de lo que hablamos cuando nos referimos al Nuevo Orden Mundial (NOM) o, si lo prefieren, a la nueva masonería, que ahora es masonería global. Como tantos otros luchadores contra la nueva tiranía global, llegó a su puesto en la trinchera desde la defensa de la vida humana desde la concepción. Desconfíen de quien no tenga esa experiencia.

Sí, en Hispanidad yo he hablado mucho de la nueva masonería, del Nuevo Orden Mundial. La diferencia entre Eulogio López y Juan Claudio Sanahuja es que yo hago bosquejos pero él pintaba cuadros, yo apunto pero él disparaba, yo acuso pero él demostraba.

Una vez le pregunté cómo podía tener tanta información sobre los entresijos de Naciones Unidas, donde se cuece el Nuevo Orden. Como periodista, estaba interesado. Me dijo su fuente, y era tan nimia, tan remota, tan imprevisible, tan insegura… que comprendí que lo que ocurría es que aquel cura argentino de la Prelatura del Opus Dei era mucho mejor periodista que yo. A la décima parte de los datos extraía el décuplo de fruto.

Demostraba sus tesis en la página, genial página, de Noticias Globales, paralizada desde que la salud empezó a hacer mella. Y también en sus obras, principalmente estas tres: El desarrollo sustentable, El Gran Desafío y Poder Global y religión universal. 

El primero es la enciclopedia moderna sobre el NOM. El segundo viene a demostrar que el aborto es mucho más que el aborto y que la defensa de la vida no es un movimiento para lanzados -al menos no sólo eso- sino mucho más que una filosofía, es una cosmovisión en toda regla.

Para mí, de todas formas, me quedo con Poder Global y Religión universal. Porque ahí el padre Sanahuja dio en la clave, al tiempo que reproducía la ecuación futura temida por tantos: un Gobierno mundial y una nueva religión universal (no la católica, se lo aseguro).

Miembro del Opus Dei, asesor del Vaticano con Juan Pablo II y Benedicto XVI, fue un modelo para quien sabe que se puede ceder en todo, en todo, pero jamás traicionar a Cristo… que es lo mismo que traicionar a la verdad. Por eso es consejo especialmente válido para los intelectuales.

Lo que me ha enseñado este hombre…

Eulogio López


Hay muchas entradas referentes a su fallecimiento. Entre ellas, por poner algún ejemplo, pinchar aquí , aquí , aquí (Infocatólica) y aquí (Infovaticana).

Coloco un vídeo, tomado de Agnus Dei Prod, de Youtube, en el que aparece el sacerdote católico argentino D. Juan Claudio Sanahuja dando una conferencia sobre la Reingeniería Social Anticristiana, que se está imponiendo a nivel mundial de manos de instituciones y organizaciones mundialistas dependientes principalmente de la ONU, tales como la UNESCO, OMS, etc...  

Publicado el 5 de noviembre de 2015, lleva por título:  EL NUEVO ORDEN MUNDIAL ANTICRISTIANOD. Juan Claudio nos anima a "no arriar las banderas" sino, todo lo contrario, "a alzarlas" en pos de la Verdad y en defensa de nuestra santa religión católica.

Duración 52:04 minutos

jueves, 22 de diciembre de 2016

El Papa no responde a los cuatro cardenales. Pero son pocos los que lo justifican (Sandro Magister)

[Un artículo para ponerse al día sobre lo sucedido con las "Dubia" de los cuatro cardenales, que salieron a la luz el 14 de noviembre de este año]

El Papa no responde a los cuatro cardenales. Pero son pocos los que lo justifican. Y son cada vez más, por el contrario, los cardenales y obispos que se arrojan a apoyar a los autores de las cinco preguntas de clarificación sobre las ambigüedades de "Amoris laetitia". A continuación los enumeramos uno por uno:

ROMA, 21 de diciembre de 2016 "Son solamente cuatro cardenales", dijo el purpurado brasileño Cláudio Hummes, gran elector de Jorge Mario Bergoglio, respecto a los autores de la carta al Papa con los "dubia" sobre puntos controvertidos de "Amoris laetitia". "Solamente cuatro contra más de doscientos, un grupo enorme que está dando todo su apoyo al Papa":

> Hummes: “¿Las críticas al Papa? Son sólo cuatro cardenales. Todo el colegio cardenalicio está con él”

En realidad el paisaje parece mucho más movido, a juzgar por todos los que, entre los cardenales y los obispos, se han pronunciado sobre los "dubia", después de su publicación el 14 de noviembre por obra de los cardenales Walter Brandmüller, Raymond L. Burke, Carlo Caffarra y Joachim Meisner.

Son dieciocho los cardenales y los obispos que hasta hoy han hablado sobre el tema. De éstos, no más de siete han tomado partido por el Papa, arrojándose contra los cuatro autores de los "dubia".

En todo caso, de ninguna manera se ha visto irrumpir esa defensa coral y universal del papa Francisco dada por cierta por Hummes.

No sólo eso. El primero que se ha arrojado contra los cuatro cardenales lo hizo con tal virulencia que a su vez se encontró aislado, respecto a los otros partidarios del papa Francisco.

Fue el obispo emérito de Syros, Fragkiskos Papamanolis, presidente de la minúscula Conferencia Episcopal Griega, quien en una carta abierta del 20 de noviembre acusó nada menos que de herejía y de apostasía a los cuatro autores del "escándalo", indignos de formar parte del Colegio Cardenalicio:

> "Carissimi fratelli nell'episcopato…"

Ninguno de los otros críticos de los cuatro cardenales reiteró tales acusaciones desmesuradas.

- El cardenal Christoph Schönborn, arzobispo de Viena y muchas veces acreditado por Francisco como el más notable intérprete doctrinal, negó que en "Amoris laetitia" hayan afirmaciones ambiguas o erróneas, y por lo tanto – dijo – ella no debe ser atacada sino obedecida, en cuanto "documento magisterial".

Schönborn hizo estas observaciones el 18 de noviembre en Roma, durante un curso de formación para obispos organizado por el tribunal de la Rota Romana. Y fueron de dominio público en los días posteriores, en paralelo a análogas declaraciones hechas por otro relator del curso, Dimitrios Salachas, exarca apostólico para los católicos de rito bizantino residentes en Grecia:

> Le cardinal Schönborn panique

- También el neocardenal Kevin Farrell, prefecto del nuevo dicasterio para los laicos, la familia y la vida, ha invalidado las dudas suscitadas por "Amoris laetitia": "No veo cómo y por qué algunos obispos parecen pensar que es necesario interpretar este documento". A su juicio, Francisco no tiene ningún motivo para responder, también porque "ya ha hablado" en la carta enviada a los obispos de la región de Buenos Aires respecto al capítulo octavo de la exhortación post-sinodal.

Son pensamientos que Farrell ya había expuesto en una entrevista al "National Catholic Reporter" del 14 de octubre:

> New Cardinal Farrell: Amoris Laetitia is "the Holy Spirit speaking"

- En cuanto al otro neo-cardenal Blase Cupich, arzobispo de Chicago, se pronunció en la misma línea de Schönborn. "Amoris laetitia" – dijo – es un "documento magisterial", fruto de dos sínodos, por eso no se lo puede cuestionar y el Papa no tiene la obligación de responder a las dudas que "no son las dudas de la Iglesia universal". Es suficiente – agregó – lo que el Papa ha dicho en la entrevista publicada en "Avvenire" el 18 de noviembre: "Algunos siguen sin comprender, o blanco o negro, pues es en el fluir de la vida que se debe discernir".

Cupich expuso estas consideraciones el 22 de noviembre en la conferencia de prensa brindada en ocasión de su promoción a cardenal:

> Cardinal Cupich is Mistaken: Synod Fathers Did Reject Communion for Remarried Divorcees

- Por último, entre los críticos de los cuatro cardenales está el purpurado español Fernando Sebastián Aguilar, de 86 años de edad, que en una nota publicada en "Vida Nueva" el 3 de diciembre y reproducida en "L'Osservatore Romano", liquidó las dudas como "imaginarias, porque el Papa dijo con suficiente claridad lo que le pareció conveniente":

> Basta voler capire

Pero se advierte que en un comentario anterior suyo publicado en "Vida Nueva" y también reproducido en "L'Osservatore Romano", Sebastián Aguilar había dado del capítulo octavo de "Amoris laetitia" una interpretación más bien restrictiva, admitiendo la absolución y la comunión para los divorciados que se han vuelto a casar sólo "al atardecer de su existencia", cuando ellos podrían más fácilmente cumplir con la condición, confirmada por Juan Pablo II, de vivir como hermano y hermana:

> Altro che ambiguità nell'esortazione postsinodale

Y sobre todo se recuerda que en el 2014, en la vigilia del primer sínodo de la familia, Sebastián Aguilar escribió incluso el prefacio a un libro del cardenal Gerhard L. Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que refutaba de arriba a abajo las tesis del cardenal Walter Kasper a favor de la comunión a los divorciados que se han vuelto a casar, entonces en segundas nupcias con el primer cónyuge en vida:

> Müller: "Estas teorías son radicalmente erróneas"

El cardenal Müller es precisamente uno de los que han dicho que comprenden las razones de las "dubia" de los cuatro cardenales, aunque sin entrar él personalmente en el fondo de las cuestiones.

En una entrevista concedida el 1 de diciembre a la radio de la arquidiócesis de Colonia, retransmitida en parte por la agencia austríaca Kathpress, Müller ha dicho que la Congregación para la Doctrina de la Fe habla y actúa "con la autoridad del Papa", por eso no puede "tomar parte en la controversia". Pero también ha esperado un debate objetivo sobre las cuestiones suscitadas por los cuatro, que evite el "peligro de una polarización", dando a entender que "no forma parte del poder del magisterio corregir la revelación de Dios" y las declaraciones vinculantes de los Papas y de los concilios:

> Head of CDF Declines to Comment on "Dubia" of Four Cardinals
> Did Cardinal Schönborn’s News Agency Selectively Edit Cardinal Müller’s Remarks on Amoris Laetitia?

Efectivamente, es práctica habitual de la Congregación que sus respuestas a las "dubia" sometidas a ella sean formuladas y publicadas con la aprobación explícita del Papa.

Un ejemplo notorio de esta praxis es la respuesta que la Congregación para la Doctrina de la Fe – en el período en que fue presidida por Joseph Ratzinger – dio en el año 1995 a una duda que le había sido planteada respecto a la facultad o no de la Iglesia de ordenar sacerdotes mujeres:

> Respuesta a la duda propuesta sobre...

Si hoy no ha habido una respuesta de la Congregación a las cinco "dubia" planteadas por los cuatro cardenales respecto a "Amoris laetitia", y presumiblemente tampoco la habrá, es porque falta la aprobación del Papa, como Müller ha dado a entender.


- Entre los cardenales y los obispos que se lanzaron públicamente a apoyar la iniciativa de sus cuatro colegas está el purpurado alemán Paul Josef Cordes, en una entrevista en, publicada el 13 de diciembre:

> Cordes: "Diskussionen und Konflikte gehören zur Geschichte der Kirche"

Ha dicho que el pedido de clarificación está más que motivado: es suficiente con pensar en la forma ambigua en la que "Amoris laetitia" sugiere un cambio de doctrina en una nota a pie de página. Y la indignación con la que algunos han reaccionado – agregó – pone "en duda que los indignados estén movidos por la búsqueda de la verdad".

- Está el cardenal George Pell, quien en una conferencia pronunciada en Londres el 29 de noviembre denunció "las falsas teorías" de la conciencia que frustran toda verdad, e interpelado sobre las "dubia" suscitadas por los cuatro cardenales, las definió como "significativas" y a su vez preguntó: "¿Cómo no se puede estar de acuerdo con sus preguntas?":

> Pell said that conscience must refer to revealed truth and the moral law

- Está el cardenal Robert Sarah, prefecto de la Congregación para el Culto Divino, que sin citar explícitamente las "dubia", pero aludiendo claramente a ellas, ha dicho en una entrevista publicada el 28 de noviembre en "L'Homme Nouveau", que "la Iglesia toda siempre mantuvo con firmeza que no se puede recibir la comunión cuando uno es consciente que ha cometido un pecado grave, principio que fue confirmado definitivamente por la encíclica 'Ecclesia de Eucharistia', de San Juan Pablo II", y agregó que "ni siquiera un Papa puede desvincularse de esta ley divina":

> Kardinal Sarah: Der Papst kann göttliches Eherecht nicht ändern

- Está el obispo auxiliar de Astaná, en Kazajistán, Athanasius Schneider, quien primero en una declaración escrita del 23 de noviembre, después en una conferencia pronunciada en Roma el 5 de diciembre en la Fundación Lepanto – en la que estuvieron presentes los cardenales Brandmüller y Burke – y por último en una entrevista del 6 de diciembre en un canal francés de televisión apoyó enérgicamente la iniciativa de los cuatro cardenales, definida por él como "profética":

> Fondazione Lepanto: uniti nel Credo cardinali, vescovi e sacerdoti

- Está también el obispo polaco Józef Wróbel, auxiliar de Lublin, quien fue entrevistado el 21 de noviembre por "La Fede Quotidiana" y dijo que para los cuatro cardenales plantear esas "dubia" fue "no sólo un derecho sino incluso un deber" y que "sería justo responder a sus observaciones":

> Wróbel: “La 'Amoris laetitia' non è stata scritta bene”

- Hay otro obispo de Polonia, Jan Watroba, presidente de la Comisión para la Familia de la Conferencia Episcopal Polaca, quien en una carta publicada el 23 de noviembre en el diario alemán "Die Tagespost" ha reconocido en la iniciativa de los cuatro cardenales "la expresión de un compromiso y de una preocupación por la recta interpretación de la enseñanza de Pedro", lo cual exige "una respuesta clarificadora", tanto más ahora que cada obispo y pastor se encuentra "abrumado por preguntas similares".

"No es bueno – subrayó – que no exista una interpretación unívoca de 'Amoris laetitia' y que cada uno deba interpretarla por sí. Personalmente, prefiero documentos como los que escribía Juan Pablo II, para los cuales no eran necesario en absoluto comentarios o interpretaciones referidos a la enseñanza de Pedro":

> A Third Bishop Comes to the Defense of the Four Cardinals

- Está el cardenal Peter Turkson, prefecto del nuevo dicasterio para el servicio del desarrollo humano integral, quien el 1 de diciembre declaró al "National Catholic Register" que sería bueno, en ausencia de una respuesta del Papa, que cardenales y obispos se encuentren para confrontar las respectivas interpretaciones de "Amoris laetitia" y ver cómo "responderían y reaccionarían uno y otro":

> Church Leaders Respond to the "Dubia"

- Está el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, el cual, lejos de sepultar las "dubia" planteadas por los cuatro cardenales, dijo también él, entrevistado el 24 de noviembre por Radio Vaticana, que "el debate se continúa en el respeto recíproco y sobre todo utilizando los talentos de las respectivas posiciones", para que se llegue a "posiciones más integradas y mejoradas".

> Amato: dibattito teologico fa bene, ma nel rispetto

- Está el cardenal Renato Raffaele Martino, presidente emérito del Pontificio Consejo de Justicia y Paz, quien entrevistado el 16 de diciembre por la "La Fede Quotidiana" dijo que "es lícito en temas de doctrina dirigir al Papa una opinión y también es justo responder", sobre todo porque ese "caso por caso" del cual habla "Amoris laetitia" efectivamente "puede prestarse a interpretaciones dudosas":

> Martino: "Leciti i 'dubia' su 'Amoris laetitia', giusto che il Papa risponda"

- Y por último está – a su modo – el arzobispo Angelo Becciu, sustituto de la Secretaría de Estado, en una entrevista del 18 de diciembre en "Vatican Insider":

> Becciu: “L’unità della Chiesa prima delle proprie idee”

En la entrevista, Becciu no aprueba explícitamente, pero ni siquiera descalifica la iniciativa de los cuatro cardenales, confirmando más bien "los principios" en los que él se inspira.

Son los siguientes:

"Como humilde colaborador del Papa, siento el deber de decirle lealmente lo que pienso cuando está en fase de elaboración de una decisión. Una vez que ésta ha sido tomada, obedezco totalmente al Santo Padre".

Perfecto. Pero entonces este mismo principio vale también cuando una decisión, una vez tomada, se presta a errores de interpretación. Y es precisamente lo que han hecho los cuatro cardenales, quienes, sin "desobedecer" al Papa, le han dirigido cinco precisos pedidos de clarificación.

El papa Francisco no responde. Pero las "dubia" permanecen.

Y con ellas crece cada día más precisamente esa "reflexión y discusión, tranquila y respetuosa", que los cuatro han querido promover en "todo el pueblo de Dios":

> "Clarificar". La apelación de cuatro cardenales al Papa


Este servicio se ha limitado a recorrer las posturas de cardenales y obispos.

Pero también desde otros lugares del "pueblo de Dios" han surgido intervenciones de relieve, respecto a las "dubia" suscitadas por los cuatro cardenales.

Entre las más recientes e importantes basta citar aquí la carta a Francisco escrita por dos teólogos de reconocido valor como John Finnis y Germain Grisez, entregada al Papa el 21 de noviembre y hecha pública en "First Things" el 9 de diciembre:

> An Open Letter to Pope Francis


Traducción en español de José Arturo Quarracino, Temperley, Buenos Aires, Argentina.


Los últimos tres artículos de www.chiesa:


> A Francisco no le gustan los seminarios. Porque forman sacerdotes "rígidos" e incapaces de "discernimiento"

En pocos días, un aluvión de reprimendas. De éstas se trasluce la irritación del Papa por las críticas a "Amoris laetitia", fruto también ellas, a su juicio, de una mentalidad legalista y decadente


El Papa de la misericordia es también el de los "movimientos populares" anticapitalistas y antiglobalización. Muere Castro, gana Trump, caen los regímenes populistas sudamericanos, pero él no se rinde: está seguro de que el futuro de la humanidad está en el pueblo de los excluidos


En California, el obispo de San Diego, pupilo de Bergoglio, admite de hecho los divorcios y las segundas nupcias, como en cualquier iglesia protestante. De este noticia surge la pregunta: ¿se puede interpretar así "Amoris laetitia"?

Sandro Magister