BIENVENIDO A ESTE BLOG, QUIENQUIERA QUE SEAS



lunes, 21 de junio de 2021

Caso Viganò: el arzobispo y su doble (De Mattei)

 CORRISPONDENZA ROMANA


El pontificado del Papa Francisco está llegando a su fin, como muchos admiten ahora, pero una puesta de sol puede ser tormentosa y nadie sabe qué tan profunda será la noche que seguirá antes de que finalmente amanezca.

La renuncia a la Archidiócesis de Múnich por parte del cardenal Marx es uno de los signos de la tormenta que se avecina, pero hay otra nube amenazante, tanto más inquietante cuanto que no es llevada por el viento del progresismo, sino por el viento de tan -llamado tradicionalismo. La nube tiene la figura, si no la identidad, de un prelado ilustre: Mons. Carlo Maria Viganò, arzobispo titular de Ulpiana y ex nuncio apostólico en los Estados Unidos. ¿Qué pasa entonces?

Mons. Viganò es un arzobispo que se distinguió en el servicio de la Iglesia, siempre dirigido, con generosidad y espíritu de entrega. Tras una brillante carrera diplomática, de 2009 a 2011 fue secretario de la Gobernación de la Ciudad del Vaticano, antagonizando a muchos por la decisión con la que intervino para restaurar la economía de la Santa Sede. En 2011 Benedicto XVI lo nombró nuncio apostólico en los Estados Unidos de América. Ocupó brillantemente este cargo hasta el 12 de abril de 2016 cuando, a la edad de 75 años, el Papa Francisco aceptó su renuncia. Como Mons. Viganò reveló que el 23 de junio de 2013 fue recibido por el nuevo pontífice y, con la franqueza que es suya, le informó de la desastrosa situación de algunos clérigos en Estados Unidos.

El Papa lo escuchó, pero no hizo nada, de hecho permitió que la situación empeorara. El pontificado bergogliano alcanzó el clímax de su crisis tras la promulgación de la Exhortación Amoris Laetitia del 19 de marzo de 2016. Mons. Viganò aumentó la preocupación y se acercó a los católicos que mostraban un espíritu de resistencia filial hacia el Papa Francisco. Finalmente, el 22 de agosto de 2018, el ex nuncio en Estados Unidos publicó un testimonio dramático en el que sacó a la luz la existencia de una red de corrupción en la Iglesia, cuestionando a los responsables, comenzando por las supremas autoridades eclesiásticas. Las revelaciones de Mons. Viganò nunca ha sido negado, sino confirmado por las medidas que tomó el Papa Francisco contra el Cardenal Mc Carrick. Temiendo por su seguridad, pero también por mantener una actitud de secreto, Mons. Viganò se retiró a un lugar secreto, donde aún reside. Otras intervenciones siguieron a la primera declaración audaz, desde el documento Scio cui credidi del 28 de septiembre de 2018, hasta la larga entrevista con el Washington Post del 10 de junio de 2019. Lo que caracterizó a estas intervenciones fue que eran raras y limitadas en contenido. El obispo Viganò se expresó con firmeza, pero habló solo de lo que sabía directamente, con sencillez y nobleza de lenguaje. Su credibilidad se basó en esto.

En 2020, el año de la pandemia, algo cambió inesperadamente y un nuevo Mons. Viganò apareció en el centro de atención. Cuando hablamos de un "nuevo" Mons. Viganò, por supuesto, no nos referimos a su persona privada, sino a su identidad pública, como se desprende de la avalancha de discursos que empezó a publicar a partir del recurso contra el "Nuevo Orden Mundial" del 8 de mayo de 2020. Este llamamiento no hizo No dejar de suscitar fuertes interrogantes en el mundo católico cercano a él, hasta el punto de empujar a algunos de sus amigos y admiradores a no suscribirlo. En las cada vez más numerosas declaraciones publicadas por él, el tono se volvió grandilocuente y sarcástico y los temas se extendieron a los campos teológico y litúrgico, en los que siempre había declarado que no tenía competencia, hasta el punto de llegar a consideraciones de geopolítica y filosofía de la historia. , ajeno a su forma de pensar y expresarse. Dos temas queridos por los tradicionalistas, como la liturgia y el Concilio Vaticano II, se convirtieron en su caballo de batalla, en un marco de filosofía de la historia dominado por la idea de un "gran reinicio", que a través de la dictadura de la salud y la vacunación masiva conduciría. al exterminio de la humanidad. El Papa Francisco, generalmente conocido como "Bergoglio", sería uno de los arquitectos de este plan.

Para quienes mejor lo conocían, o para quienes habían seguido sus discursos con mayor atención, las diferencias entre las declaraciones de Mons. Viganò de 2020-2021 y los de 2018-2019. Surge una pregunta cada vez con más fuerza: ¿es realmente el arzobispo Viganò el autor de los escritos del año pasado?

Debe hacerse una aclaración en este punto. El uso de colaboradores para los propios discursos no tiene nada de deplorable en sí mismo. Los Papas y Jefes de Estado suelen utilizar a los llamados " escritores fantasmas " que realizan investigaciones en su nombre o dan forma literaria a las ideas que les indican. Incluso los deportistas y los empresarios del espectáculo confían a menudo sus libros de impresiones o recuerdos a los periodistas.

Sin embargo, existen dos riesgos a tener en cuenta. En primer lugar, quien firma un texto, sea el autor o no, asume la responsabilidad del mismo, tanto en la forma como en el contenido del discurso, y debe tener mucho cuidado para evitar que su pensamiento y su lenguaje están tergiversados.

En segundo lugar, quien asume la autoría de un texto debe dar indicaciones generales a quien lo escribe, para que este sea su brazo y no su mente. De hecho, sería peligroso para el "escritor fantasma" determinar la línea de pensamiento del firmante del texto. Y esto puede suceder cuando el autor invisible se superpone al visible, debido a una mayor competencia o fuerza de personalidad.

La situación sería aún más peligrosa si se creara una relación de dependencia tal que el autor visible no pudiera prescindir del invisible y el invisible, por ejemplo, desapareciera, o quisiera imponer contenidos inaceptables, creando para el autor visible un dramatismo. "Brecha de comunicación"

La pregunta que nos hacemos es, por tanto, la siguiente: el análisis del lenguaje y el contenido de los documentos elaborados por Mons. Viganò en los años 2020-2021 revela un autor diferente al de los años 2018-2019. Pero si Mons. Viganò no es el autor de sus escritos, ¿quién es el que hoy lo reemplaza con la palabra, y quizás también con el pensamiento?

Nunca hubiéramos abierto el caso si tantos buenos tradicionalistas no hubieran presentado las declaraciones, no de Mons. Viganò, pero de su "doble". Es necesaria una aclaración por el bien de la Iglesia y de las almas que tienen en Mons. Carlo Maria Viganò un punto de referencia, pero también en interés del Arzobispo que ha servido tan bien a la Iglesia y todavía puede seguir sirviéndola.

(Roberto de Mattei)

PD Mons. Carlo Maria Viganò ya ha sido advertido en privado, por varias personas, de la existencia de este problema, desde hace más de un año.

IV Domingo después de Pentecostés: Nuestra confianza en la Palabra de Dios.

PADRE ALFONSO GÁLVEZ

Duración 16:13 minutos

https://www.alfonsogalvez.com/podcast/episode/cf7ad6c5/iv-domingo-despues-de-pentecostes

El verano caliente del Papa Francisco, la ONU no quiere la soberanía del Vaticano, el caso Orlandi, San Luis Gonzaga



Empezamos semana, entramos oficialmente en el verano, seguimos apestados y la presión informativa no cede. El centro cismático se situaba hace pocos días en Alemania y ahora ha pasado a estados Unidos, pero en una dirección opuesta. En Alemania son minoría los obispos dispuestos a defender el público la doctrina católica y están sufriendo un proceso de aniquilación para dejar el camino libre a los postulados del camino sinodal. El Papa Francisco no parece estar ni a favor ni en contra, pero quiere dejar muy claro que aquí manda él y marca los tiempos. Las piruetas de Marx están, por ahora, anuladas y el interés informativo se traslada a Estados Unidos.

Son dos iglesias ricas, con abundancia de fondos y de instituciones, ambas sufriendo una desbandada y secularización en caída libre. Las dos reciben cuantiosas donaciones de sus fieles, en Alemania por la vía de impuesto religioso , en Estados Unidos por las donaciones directas de los fieles en sus parroquias. Los obispos americanos dependen de sus fieles y no hay pena de excomunión al que no paga. En Alemania hay dos iglesias cristianas que comparte espacios, en Estados Unidos hay una variedad infinita de confesiones de todo tipo. Los católicos alemanes no entienden el porqué tienen que convertirse en una especie de protestantes ‘dos’ y los americanos no entienden el porqué tienen que asumir las modernidades de sus iglesias vecinas. En ambos hay oferta religiosa para todos los gustos y el que es católico lo es por qué no quiere ser otra cosa que tiene al alcance de su mano.

Los problemas no los tenemos solamente es estos dos países, América latina se está protestantizando a pasos agigantados y la iglesia católica ha perdido su mayoría en algunos de sus feudos tradicionales. Se salvan las iglesias jóvenes de África y Asia, con matices, sin duda estamos ante una crisis global que florece hoy en Estados Unidos, ayer en Alemania y mañana, veremos.

Y seguimos con la comunión de Biden. El pecado público del soberano nunca es una cuestión «personal» y los pastores de la Iglesia tienen el deber de proteger a los fieles del escándalo dejando a un lado las repercusiones a nivel político; reafirmar la enseñanza de la Iglesia sobre la necesidad de rechazar la Eucaristía «a los que perseveran obstinadamente en el pecado grave manifiesto» provocará una sana reflexión. Hay muchas declaraciones de obispos con nombres y apellidos en los medios, hacemos mención de los sublimes argumentos del macarrista Cupich que se esconde un la perplejidad de muchos sacerdotes «al escuchar que ahora los obispos quieren hablar de la exclusión de las personas en un momento en el que el verdadero desafío que tienen por delante es dar la bienvenida a la gente». Por primera vez en la historia de Estados Unidos tenemos un presidente en la Casa Blanca católico y a favor del aborto. En la mayoría de las situaciones, son precisamente los malos ejemplos los que arrastran a otros al mal; y cuanto más la persona que comete el mal disfruta de visibilidad, aprobación, autoridad, más la malicia de sus acciones puede generar una verdadera pestilencia moral para toda una nación e incluso para todo el mundo.

Estamos entrando en otra fase del pontificado del Papa Francisco y cada vez oímos hablar menos de primaveras, de la «Iglesia en salida», la iglesia autorreferencial, de las periferias del planeta y se habla de la ruptura de una fachada detrás de la que no había nada. El Papa Francisco no ha cumplido las expectativas de su «ala izquierda». Las reflexiones de Alberto Melloni, quien desde las páginas de la Repubblica enumeró una serie de razones por las que este «junio», para la Iglesia, sería «negro» y que ya hemos recordado, no han dejado a nadie indiferente. Melloni, es la «Escuela de Bolonia» y recuerda que Marx: «Al denunciar la inercia de la Iglesia, de hecho pidió la renuncia del Papa Francisco», » lo acusó de impotencia, de métodos enérgicos que, habiéndose convertido en la única cura para el silencio de los delitos de pedofilia, ya no pueden distinguir entre calumnias y denuncias». Las acusaciones ya no viene de la malvada y carca derechona ¿La izquierda eclesiástica está abandonado este pontificado?

Los males nunca vienen solos y este lunes tendremos informe de un grupo de “expertos” del Consejo de Derechos Humanos de la ONU sobre lo mal que se están gestionando los abusos en la Iglesia católica. La finalidad es obligar al Vaticano a entregarse al aborto y la ideología de género, cambiar el derecho canónico para adaptarlo a un “protocolo de derechos humanos” que sutilmente respalda o menciona la “perspectiva de género” y los “derechos sexuales y reproductivos” y así presionar por el derecho al aborto. Los “expertos” se quejaron de que los concordatos y acuerdos de la Santa Sede con los Estados “limitan la capacidad de la autoridad civil para obligar a la producción de documentos o enjuiciar a personas asociadas con la Iglesia Católica”, y pidieron a las autoridades de la Santa Sede “que se abstuvieran de prácticas obstructivas y cooperar plenamente con las autoridades judiciales y policiales civiles de los países interesados”. Pretenden eliminar el secreto de confesión, «que impide a los sacerdotes que escuchan una confesión denunciar los delitos a las autoridades civiles» y la soberanía de la Santa Sede. Los “expertos” piden que desaparezca la distinción entre la Santa Sede y el Estado de la Ciudad del Vaticano y que los estados puedan tener plena jurisdicción sobre la Iglesia católica. El camino hacia la religión única se va allanando.

Han pasado 38 años, desde el 22 de junio de 1983, cuando Emanuela Orlandi desapareció en el aire después de una clase de música en Sant’Apollinaire. Su hermano Pietro se prepara para otra sentada para mostrar su indignación y su deseo de verdad, esperando que algo rompa ese muro de silencio que rodea al Vaticano. Tenemos entrevista en la que sobre Marcinkus: “No era en absoluto enemigo del Papa, al contrario, el Papa confiaba mucho en él hasta el punto de pedirle que le ayudara a encontrar dinero para enviar a Solidaridad, ya que Casaroli no estaba de acuerdo”. No tiene en lata estima la actuación del Papa Francisco: “Bergoglio ha levantado el muro en torno a esta historia incluso más que sus predecesores y demuestra un cierre total hacia Emanuela y su secuestro. El Papa ciertamente lo sabe y podría despejar muchas dudas, pero no tiene intención de hacerlo. Así que su ‘toma de decisiones’ lamentablemente seguirá haciendo todo lo posible para evitar que salga la verdad, pero al final cederán y la verdad saldrá a la luz ”. Historias que nos acompañan durante años y que no pierden actualidad, es lo que tiene no querer sulucionarlas a su tiempo.

El día 21 de junio de 1591 muere de peste en Roma San Luis Gonzaga. Se encontró con San Carlos Borromeo de visita pastoral a su pueblo, San Carlos 42 años y San Luis 12, entrevista de dos horas en la que el santo cardenal le habla de la Eucaristía – cosas de santos, nada de iglesia en salida, ni de primaveras, ni de ecología integral – y San Luis le pide entonces hacer la primera Comunión, que hace al día siguiente, sin cursillos ni nada, que tiempos. Llega a la corte española con 14 años como paje de don Diego, de 7 años, príncipe de Asturias y heredero del trono. A Felipe II le gustaba recordar como en una ocasión el príncipe don Diego, enfadado por un viento frío, gritó con indignación: “Viento, te ordeno que te vayas“. De inmediato Luis le replicó: “Alteza, Ud. puede mandar a los hombres, pero el viento obedece a Dios, al cual también Ud. debe obedecer“.

«…la medida que uséis, la usarán con vosotros.»

Buena lectura.

Specola

Actualidad Comentada | Nerviosismo cato-protestante P. Santiago Martín |

Magnificat TV - Franciscanos de María

Duración 13:03 minutos

https://youtu.be/bfuZMGV0bGE