viernes, 9 de febrero de 2018

Luchar la buena batalla (Michael Moris)

Duración 8:27 minutos


One of the most wonderful things about being Catholic is that we are bound up in the Communion of Saints — that endless relationship between those of us here on earth in the Church Militant and those who died in the Faith and are now in either the Church Suffering in Purgatory or in the Church Triumphant beholding the Beatific Vision. The Letter to the Hebrews even references this beauty of the Faith when it says we are surrounded by a "great cloud of witnesses."

What this means for us is that death, as horrible as it is for those of us left behind, is able to be conquered, to be penetrated. For those bound up in God, loves conquers because God is Love. While we know this intellectually, sometimes, Our Blessed Lord and Our Blessed Lady grant the grace of us knowing this experientially in addition to just intellectually.

It's easy in the immediate aftermath of death to undergo the horrible and disturbing temptation that you will really never see your loved one again. That this life is it, and when someone you love dies,  that's it. This is one of the chief lies of the world. I was assailed by this temptation when my mother died almost 14 years ago. It kept troubling me and disturbing me for a few weeks and required a great deal of spiritual resistance.

As my father's death began to loom larger last month, one of the things I dreaded was the potential return of this horrible temptation. I kept shoving it out of my conscious mind as much as I could, but it was always looming in there, deep in the recesses. I didn't have to confront it head on as long as I could still hang with dad and chat with him and tickle his feet and tease him and tell him "Good night Dad," each night. But in those last few days, I could feel it beginning to make its presence known, again. I was afraid I would be especially vulnerable to it this time because of the feeling of being alone. With my father's death, I am the last surviving member of my immediate family. My brother died suddenly 15 years ago. Then, my mother 10 months after him. All that was left was my dad and me, so I was especially dreading his death.  

One day in his last couple of weeks, he said something to me very important. He said, "Michael after I'm gone, I'll be able to be with you much more than I ever was here on earth." It was the exact thing my mother had said to me a few days before she died. How I was secretly clinging to that truth — to know and feel that he would be with me more when he died in a way he could not be while bound to earth with its limits of time and space.

Shortly after he died, one of the staff here came up to me and told me the most remarkable jarring story. She told me that the night my father died, her little six-year-old daughter suddenly came up to her and said, "Mommy, we have to pray for Michael Voris' father." To which she replied, "What do you want to pray?" "An Eternal Rest" came the reply. Mom was surprised and asked, "Why an Eternal Rest?" And her little daughter answered, "Because he just died." Mom asked, "How do you know that?" And her daughter responded she didn't know. So, they prayed an "Eternal Rest" for my dad. Five minutes later, mom got the first word via email from Simon who was with us at the hospital that my dad had died 30 minutes earlier. When she told me about this, it hit so hard, I couldn't really respond. It was overwhelming in a paralyzing way — a good paralysis. It kept playing over in my mind.

After the funeral, some dear friends here accompanied me on the trip back to New York to bury my dad alongside my mom. Some Church Militant supporters were also on hand, being kind to come to the cemetery, some of whom I'd never met before. God bless you all. Thank you.

Once I returned, I was in my dad's room; he lived with me and I was beginning to go through some of the stuff on his desk. In a big pile of office supplies — not sure what this was all about, but he had enough pens and highlighters and paper clips and staple removers to open up an office supply store — in that big pile, I reached my hand in and pulled out a post-it note.

Here is a picture of it. Spelled out twice in his handwriting were the words, "I am with you. I am with you," precisely what he had told me weeks before he died. The combination of that post-it note, along with the little girl's knowledge and message to her mom of his death before anyone had been told, has left me almost speechless. In fact, I deliberately have not made this public beyond just folks at the studio and a few close friends until now because it seemed so intimate that to tell a bunch of people felt like it might dilute it somehow. Kind of a dumb way of looking at it, but you don't always think correctly in the immediate aftermath of death.

I share this now to help shore up your faith to help you know and believe that there is life after death,  that love does conquer the grave, that those who die in the embrace of Our Blessed Mother in a state of grace are never far from us, that they are in the glow of the glory of God and beseech our Heavenly Father in all earnestness to bring us safely home to be with them.

My father loved his Catholic faith, living in gratitude for the great gift of entering the Church in his 20's, 60 years earlier. Now, he has joined that great cloud of witnesses and is with me more than he ever was here on earth — just as my mom is. See, this is what we fight for here on earth, in the Church Militant. We fight for every soul we can reach to ensure that they, we, are all one day also in that great cloud of witnesses.

My dad evangelized everyone he met, every chance he got. And that has not stopped with his death. He is now able to do that work in ways he never could here on earth. Fight the good fight, all of us. Fight for the souls of your children, your parents, your siblings, your friends. Do not let the spiritual insanity that seems to be everywhere advance. Go on the attack against it. Give it no quarter, no rest. Do not let it deprive the souls of your loved ones these glorious truths, these awe-filled realities. Stay close the Church — deepen your faith or if you are not yet Catholic, convert.

These are the only things that matter. Fight the good fight, so one day we will each be able to pierce the veil of death, immersed in the great cloud of witnesses and comfort our loved ones still here on earth and strengthen them in whatever way Our Lord permits or commands to let them know, "I am with you."
Michael Voris


Duración 12:19 minutos

Espíritu de resistencia y amor a la Iglesia (Roberto de Mattei)

por Roberto de Mattei

Al acercarse el quinto aniversario de la elección del papa Francisco, oímos decir con frecuencia que estamos viviendo unos momentos dramáticos y totalmente inéditos en la historia de la Iglesia. Esto es sólo verdad en parte. 

La Iglesia siempre ha conocido horas trágicas en que ha visto lacerado su Cuerpo Místico desde que nació en el Calvario hasta los tiempos más recientes. Los más jóvenes no saben, y los más ancianos olvidan, lo terribles que fueron los años que siguieron al Concilio Vaticano II, origen de la situación actual. 

Hace cuarenta años, mientras estallaba la revuelta de mayo del 68, un grupo de cardenales y obispos que habían sido protagonistas del Concilio, trataron de imponer una transformación radical de la doctrina católica sobre el matrimonio. Su tentativa se vio frustrada, porque Pablo VI, mediante la encíclica Humanae Vitae del 25 de julio de 1968, reiteró la prohibición de la contracepción artificial y devolvió el ánimo y la esperanza a la desorientada grey. 

Pero Pablo VI, el papa de la Humanae Vitae, fue también quien causó una profunda ruptura con la Tradición católica al imponer en 1969 el nuevo rito de la Misa, en donde encuentra su origen la devastación litúrgica contemporánea

El mismo Pablo VI promovió la Ostpolitik, asumiendo el 18 de noviembre 1973 la grave responsabilidad de destituir al arzobispo de Esztergom y primado de Hungría, cardenal József Mindszenty (1892-1975), adalid de la oposición católica al comunismo

El papa Montini esperaba que se alcanzara un compromiso histórico en Italia, confiado al acuerdo entre Aldo Moro, secretario de la Democracia Cristiana, y el Partido Comunista de Enrico Berlinguer. La operación fue bruscamente interrumpida sólo por el secuestro y asesinato de Moro, al cual siguió, el 6 de agosto de 1978, la muerte del propio papa Montini. También se cumplen cuarenta años de ello.

En aquellos años de traición y de sangre se alzaron voces valientes que es preciso tener presentes, no sólo porque es un deber recordarlas, sino porque nos ayudan a orientarnos en la oscuridad del momento actual

Entre otras recordamos dos antecesoras del estallido del llamado caso Lefebvre, el arzobispo francés cuya «misión profética en el momento extraordinariamente oscuro de una crisis generalizada de la Iglesia» ha subrayado monseñor Athanasius Schneider en una reciente entrevista.

- La primera voz que se alzó fue la de un teólogo dominico francés, el padre Roger Calmel, que desde 1969 rechazaba el Novus Ordo de Pablo VI y en junio de 1971 escribió en la revista Itinéraires:

«Nuestra resistencia cristiana como sacerdotes o como laicos, resistencia dolorosísima porque nos obliga a decirle que no al propio Papa en lo que se refiere a la expresión modernista de la Misa católica, nuestra resistencia respetuosa pero irreductible, está dictada por el principio de una fidelidad total a la Iglesia siempre viviente; o, dicho de otra manera, del principio de la fidelidad viviente al desarrollo de la Iglesia. En ningún momento pensamos frenar, y menos aún impedir lo que algunos, con términos sumamente equívocos además, llaman el “progreso” de la Iglesia, mejor dicho el crecimiento homogéneo en materia doctrinal y litúrgica, en continuidad con la Tradición, en vista de la consummatio sanctorum. (…) Como nos reveló Nuestro Señor en las parábolas, y como nos enseña San Pablo en sus epístolas, creemos que la Iglesia, a lo largo de los siglos, crece y se desarrolla en la armonía pero también a través de millares de padecimientos, hasta el glorioso regreso de Jesús, Esposo de Ella y Señor nuestro. Como estamos convencidos de que en el curso de los siglos se efectúa un crecimiento de la Iglesia, y como estamos decididos a participar en él, por lo que a nosotros se refiere, lo más rectamente posible, en este movimiento ininterrumpido y misterioso, rechazamos ese supuesto progreso que se remonta al Concilio Vaticano II y que en realidad es una desviación mortal. Retomando la distinción clásica de San Vicente de Lerins, tanto como habríamos deseado un crecimiento bueno, un espléndido profectus, con tanta mayor energía repudiamos sin concesiones una funesta pennutatio, un cambio radical y vergonzoso; radical, porque al provenir del modernismo, reniega de toda fe; vergonzoso, porque la negación de cuño modernista es ambigua y camuflada.»

- La segunda voz es la del pensador y hombre de acción brasileño Plinio Correa de Oliveira, autor de un manifiesto de resistencia a la Ostpolitik vaticana que se publicó el 10 de abril de 1974, en nombre del asociación Tradición, Familia y Propriedad, con el título de La política de distensión del Vaticano con los gobiernos comunistas. Para la TFP: ¿omitirse o resistir?

Plinio Corrêa de Oliveira explicaba:
«Resistir significa que aconsejaremos a los católicos que continúen luchando contra la doctrina comunista con todos los recursos lícitos en defensa de la Patria y de la Civilización Cristiana amenazada»; y añadía: «Las páginas de la presente declaración serían insuficientes para contener el elenco de todos los Padres de la Iglesia, doctores, moralistas y canonistas –muchos de ellos elevados a la honra de los altares– que afirman la legitimidad de la resistencia. Una resistencia que no es separación, no es rebelión, no es acritud, no es irreverencia. Por eI contrario, es fidelidad, es unión, es amor, es sumisión. 

“Resistencia” es la palabra que escogimos a propósito, pues ella es usada por el propio San Pablo para caracterizar su actitud. Habiendo tomado el primer Papa, San Pedro, medidas disciplinarias referentes a la permanencia de prácticas remanentes de la antigua sinagoga en el culto católico, San Pablo vio en esto un grave riesgo de confusión doctrinal y de perjuicio para los fieles. Se levantó entonces y resistió “cara a cara” a San Pedro. Éste no vio en el lance inspirado y fogoso del Apóstol de los Gentiles un acto de rebeldía, sino de unión y de amor fraterno. Y, sabiendo bien en qué era infalible y en qué no lo era, cedió ante los argumentos de San Pablo. Los santos son modelos de los católicos. En el sentido en que San Pablo resistió, nuestro estado es de resistencia. Y en esto encuentra paz nuestra conciencia.»
La resistencia no es una profesión de fe puramente verbal, sino un acto de amor a la Iglesia que tiene consecuencias prácticas. Quien resiste se separa de quien provoca la división en la Iglesia, lo critica en su cara, lo corrige
En este sentido se expresó en 2017 la Correctio filialis al papa Francisco y el manifiesto de los movimientos provida que se publicó con el título de Fieles a la verdadera doctrina, no a los pastores que se equivocan

Y en ese sentido se posiciona actualmente, sin hacer concesiones, el cardenal Giuseppe Zen Zekiun ante la nueva Ostpolitik del papa Francisco con la China comunista

A quien objeta que es necesario buscar puntos en común para reparar la brecha que desde hace décadas se abre entre el Vaticano y la China», el cardenal Zen responde: 
«¿Es que se puede tener algo en común con un régimen totalitario? O te rindes, o aceptas la persecución siendo fiel a tus convicciones. ¿Cabe imaginar un acuerdo entre San José y el rey Herodes?» 
Y a quienes le preguntan si está convencido de que el Vaticano está vendiendo la Iglesia Católica china, responde: 
«Sí. Sin ninguna duda, si avanzan en la dirección claramente indicada por todo lo que han hecho en los últimos meses y años.»
Para el 7 de abril está previsto un encuentro, del que todavía no se sabe mucho, pero que tendría por tema la crisis actual de la Iglesia. La participación de algunos cardenales y obispos, y sobre todo del cardenal Zen, daría la máxima importancia a dicho encuentro. 

Es preciso rezar para que en dicho encuentro se alce una voz de amor a la Iglesia y de firme resistencia a todas desviaciones teológicas, morales y litúrgicas del pontificado actual, sin hacerse ilusiones de que la solución está en insinuar la invalidez de la dimisión de Benedicto XVI o la elección del papa Francsco. Ampararse en el problema canónico significa abstenerse de debatir el doctrinal, en el cual está la raíz de la crisis a la que asistimos.
Roberto de Mattei

Vatican in Bed With the Devil And Does Not Notice It

Duración 1:50 minutos

Father Bernardo Cervellera
, the editor-in-chief of AsiaNews, has answerd Vatican Bishop Marcello Sanchez Sorondo who, its seems without being drunk, believes that the Communist Chinese regime is the best implementer of the Churches’ social doctrine.

Cervellera accuses Sanchez of making “a laughing stock of the Church”. He writes, “Someone should tell Bishop Sanchez that since February 1 all underground Catholic Churches have been closed by the regime and at least 6 million Catholics have no meeting places.

Further, local Communist authorities prohibit "minors under the age of 18" from entering churches, even official ones. Cervellera quotes a priest, "China has transformed the Church into a night club, for adults only".

The Polish president Andrzej Duda has signed a Holocaust bill which the controversial Vatican newspaper L’Osservatore Romano has labeled as “controversial”. The law forbids the divulgation of fake news blaming Poland or the Polish people for the Holocaust. Jewish organizations have mounted largely exaggerated protests against the law. Duda’s wife is of a Jewish background.

Noticias varias 8 de febrero de 2018


Cardeais aprovam milagre atribuído a Paulo VI. Poderá ser canonizado este ano

“NO TENGAN MIEDO DE PROCLAMAR LA VERDAD”: Arzobispo insta a sacerdotes a predicar contra la anticoncepción

El ‘Experimento Benedicto’


Pauperes commilitones Christi templique " (Fra Cristoforo)


Los católicos rezan el rosario en las costas del Reino Unido para poner fin al "azote del aborto" y otros terrores

Obispo de San Diego: algunos católicos tienen puntos de vista "corrosivos y repugnantes" sobre la homosexualidad


La ‘amable’ dictadura comunista china envía a más de cien cristianos a campamentos de «reeducación»

Venezuela. Una vez más, la tiranía chavista impone su criterio: las elecciones serán el 22 de abril


El Reino de Cristo y el Anti-Reino de la Modernidad

Entrevista: el obispo Bernard Fellay sobre el Centenario de Fátima y la Crisis de la Iglesia (Steve Skojec)


La maniobra "desleal" de aquellos que quieren reescribir "Humanae vitae". Una carta (Sandro Magister)


El Cardenal Cordes califica de “sacrílegas” las “bendiciones gays” de su colega Marx (Carlos Esteban)


Lisboa da luz verde a las personas divorciadas que se vuelven a casar


Después de las negaciones, el Vaticano admite que una comisión papal está reexaminando Humanae Vitae


La lucha entre el Carnaval y la Cuaresma por Pieter Bruegel

Un nuevo documento: la carta a FFI Visitor (2012)

Selección por José Martí

115,000 se oponen a Amoris Laetitia. Otras noticias de Gloria TV

L'Espresso renueva las acusaciones contra el cardenal Rodríguez

El pro-Francisco L'Espresso (5 de febrero) respalda sus acusaciones contra el cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga de Tegucigalpa, Honduras.

En diciembre, la revista italiana acusó a Rodríguez de recibir 500.000 euros anuales de la Universidad Católica de Tegucigalpa y de haber quemado 1,2 millones de dólares a través de sombrías inversiones en Londres.

Rodríguez respondió que los pagos no se hicieron para él personalmente sino para proyectos pastorales .

Pero L'Espresso señala que los pagos fueron a la cuenta privada de Rodríguez, no a la de la arquidiócesis. El obispo auxiliar de Rodríguez, Juan José Pineda, también recibió dinero en efectivo.

L'Espresso muestra que estas enormes sumas no se incluyeron en los balances que Rodríguez presentó en septiembre de 2017 al Vaticano durante la visita de Ad-Limina. Las hojas tampoco muestran evidencia de más de un millón de euros que el obispo auxiliar Pineda recibió del gobierno.

Otra acusación proviene de Martha Alegría Reichmann, viuda de Alejandro Valladares, ex embajador de Honduras ante la Santa Sede durante 22 años. Rodríguez, que era amigo de la familia, convenció a la pareja para que invirtiera sus ahorros en el financista londinense Youssry Henien, el mismo Henien que hizo que Rodríguez perdiera 1,2 millones de euros de su arquidiócesis. Reichmann se dio cuenta en febrero de 2015 de que el dinero ya no estaba. Los intentos de contactar a Henien o Rodríguez no recibieron respuesta.

Hasta ahora, Rodríguez se defendió diciendo que las críticas en su contra eran ataques contra la "reforma" del Papa Francisco.


La reforma litúrgica de Pablo VI desembocó en el misal de 1969, el actual.

Al frente de esta reforma estaba Annibale Bugnini. En 1972 es nombrado obispo de Diocletiana. Todo el mundo daba por hecho que sería nombrado Cardenal cuando, de una manera realmente sorprendente, el 4 de enero de 1976 se le designa como pro-nuncio en Irán.

¿Qué había ocurrido para que uno de los más cercanos colaboradores de Pablo VI fuese desterrado a Irán?

Pues había ocurrido “la lista Pecorelli”.

Mino Pecorelli, abogado y periodista, antiguo miembro de la logia P2 y posible informador de la inteligencia militar italiana había hecho público un listado de eclesiásticos, casi todos italianos, con el nombre en código, el número de matrícula y la fecha de iniciación en la masonería. 

Entre ellos destacaban los Cardenales Bea (impulsor del movimiento ecuménico), Annibale Bugnini, el nuncio Dadaglio (artífice de la destrucción de la Iglesia española), los cardenales considerados papables, Villot, Baggio, Pappalardo y Poletti y el obispo, posterior Cardenal, Casaroli.

Mino Pecorelli fue asesinado en Roma el 22 de marzo de 1979, asesinato nunca esclarecido. El hecho cayó en el olvido hasta que en 1995, durante el proceso al dirigente democristiano Giulio Andreotti, se le acusó de haber ordenado el asesinato del denunciante. No es preciso recordar la cercanía de Andreotti a muchos hombres de Iglesia.

Hoy interesa recordar, de entre todos ellos, al Cardenal Casaroli.
Ya hemos comentado en un post anterior “la lealtad de la Iglesia católica” que prometió a Fidel Castro. Añadamos a eso que en 1973 señaló que, en la Unión Soviética, se daban auténticos deseos de paz y que las proclamaciones de coexistencia pacífica no debían considerarse como una simple táctica.
¡No se puede pedir más para un obispo católico!, curriculum, ciertamente singular.

Tanto es así que Juan Pablo II, el Magno, le nombró cardenal en 1979 y lo puso al frente de la Secretaría de Estado, el Parolin de entonces, de 1979 a 1990.

No, la mierda, a toneladas, que está saliendo ahora, ya se almacenó anteriormente, al menos en gran parte.

Capitán Ryder

P.D: No faltará quien objete que “no hay pruebas” de que esos prelados fuesen masones. ¿Les parecen poco sus vidas y sus frutos, única medida evángelica?