lunes, 26 de marzo de 2018
Jacques Philippe: ‘La santidad del siglo XXI va a ser la santidad de los laicos y de las familias’
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| Jacques Philippe |
Jacques Philippe es el escritor de libros de espiritualidad más influyente de nuestra época. Ha vendido millones de ejemplares de obras como La paz interior e imparte retiros por todo el mundo. ¿Su secreto? Proponer “una vida cristiana basada en la sencillez y en la confianza en Dios”, porque “a veces hacemos de la vida espiritual algo muy complejo y necesitamos reencontrar la sencillez en la relación con Dios”.
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Antes de ser sacerdote estudió Matemáticas, pasó por una crisis de fe y dejó de ir a la iglesia. ¿Qué ocurrió para que volviese a Dios?
Yo había empezado un proceso vocacional con los maristas, pero tras Mayo del 68 y del Concilio Vaticano II, fue tanta la confusión que vi (incluso mi director espiritual dejó el sacerdocio) que me alejé de la Iglesia. Tras un año sin ir a misa vi que si me alejaba de Dios iba hacia la muerte, porque jamás podría ser feliz de verdad sin Él.
Entró en la Comunidad de las Bienaventuranzas, se ordenó sacerdote y empezó a impartir retiros. ¿Por qué comenzó a escribir?
En el desarrollo de mi ministerio me encontraba personas que me pedían ayuda. Así descubrí mi vocación a predicar. A raíz de los retiros que impartía, profundicé en los temas que más afectaban a la gente y vi que algunos, como la paz o la oración, ayudaban a muchas personas. Con los apuntes de mis retiros hice un librito, y en 1992 publiqué La paz interior, el primero de mis libros.
Ese, como el resto de sus libros, se ha traducido a 25 idiomas y tiene millones de lectores. ¿Le tienta el orgullo?
[Cara de perplejidad] No, ¿por qué? Si yo sé cuánta es mi miseria…
¿Y la tentación de pensar: “Mejor que lo haga otro…”?
Es verdad que otros podrían hacerlo, pero al mismo tiempo creo que es un don del Señor y un talento que no puedo enterrar. Los talentos que el Señor nos da no son para nosotros, sino para compartirlos.
La libertad interior, La paz interior, Tiempo para Dios, La confianza en Dios… No son temas muy en boga…
Aunque no estén de moda, la gente busca la paz y ya se ve que no la encuentra; hay mucho miedo y agitación. Igual pasa con la oración: tenemos el deseo de vivir un encuentro real con Dios; las personas no se contentan con una vida cristiana a medias, quieren una realidad viva.
¿Por eso sus libros tienen tanto éxito entre personas tan distintas
Creo que sí. A veces hacemos de la vida espiritual algo muy complejo y necesitamos reencontrar la sencillez en la relación con Dios y en la manera de vivir. La vida cristiana no está basada en la fuerza, sino, sobre todo, en la gracia. Yo propongo una vida cristiana basada en la sencillez y en la confianza en Dios.
Imparte retiros por todo el mundo. ¿Cómo definiría la salud espiritual de los católicos de hoy?
[Un silencio y una mueca].
¿Tan mala es?
[Sonríe] No, no. No soy pesimista, porque la salud espiritual de la Iglesia depende del Espíritu y Dios es fiel a su gracia. Aunque la Iglesia vive situaciones muy dolorosas –países donde la fe desaparece, desafíos culturales…–, no hay que perder la esperanza, porque la vida que Él nos ha dado nos la ha dado para siempre.
¿Pero cómo hacer que importe Dios en un mundo cada vez más secularizado?
Nuestro deber es volver a la fuente: ayudar a las personas a tener un encuentro personal con Dios. Tras esta experiencia, es más fácil encontrar la manera de contestar a los desafíos, profundizar en las verdades de la fe, ofrecer una antropología cristiana y lograr que la Iglesia se renueve. Son tareas enormes que exceden nuestras fuerzas, y además, los éxitos no son inmediatos, pero contamos con la promesa de Dios, así que tenemos que seguir adelante. Él cuenta con nuestra responsabilidad y fidelidad.
Ahora está de moda la meditación, el yoga, el mindfulness… ¿En qué se diferencia la espiritualidad cristiana?
En la vida cristiana no nos buscamos a nosotros mismos, ni nuestra propia satisfacción, sino un encuentro con Alguien real. Existe una relación personal, y de amor, con Alguien que no soy yo, porque la Santísima Trinidad es Alguien real. En esas tradiciones hay cosas positivas, como el deseo de vivir el instante presente o tomar conciencia de uno mismo, pero el cristianismo no consiste en poner el yo en armonía o entrar en contacto con el universo y borrar las fronteras de la realidad. Consiste en mantener una relación de amistad y amor con Dios; y el amor no se vive a solas.
¿Lo más difícil para el cristiano es que la vida interior tenga eco exterior?
No. Cuando la oración es auténtica, automáticamente hay un proceso de conversión que hace que nuestra relación con el prójimo se transforme: aprendemos a comprender, a no a juzgar, a perdonar… La gracia que recibimos en la oración cambia nuestra relación con los demás. Y ocurre lo mismo en sentido contrario: si intentamos practicar el amor del que habla el Evangelio, el encuentro con Dios se hace más profundo.
¿Pensar en un Dios todo misericordia puede llevar a preguntarse: “Si me perdona todo, no tengo que esforzarme”?
En el encuentro con Dios hay una conversión, un cambio del corazón, porque Dios nos muestra su misericordia. Pero al mismo tiempo nos muestra claramente lo que necesitamos cambiar en nuestra vida: el orgullo, la dureza del corazón, nuestros pecados… Si la relación con Dios es auténtica, no se cae en la pereza.
Pero mucha gente reza y su oración no le lleva a crecer. ¿Cómo se ora para hacer eficaz el encuentro con Cristo?
Lo más importante es ser fiel a la oración. A veces resulta fácil, otras es más difícil, pero lo importante es no desistir. No depende tanto del método (aunque el método puede ayudar), sino de la actitud del corazón. Hay muchos caminos, pero se trata siempre de tener la actitud humilde de saber que el Señor nos quiere en su presencia. Al ponerte en su presencia, el Espíritu Santo te enseña a rezar.
Sus libros citan muchos ejemplos de vidas de santos, pero suelen ser religiosos o sacerdotes. ¿Faltan ejemplos de santidad entre los laicos?
Cualquier santo tiene una enseñanza que vale para todos, consagrados o laicos. Pero sí pienso que la santidad del siglo XXI va a ser la santidad de los laicos y de las familias. Necesitamos santos sacerdotes y consagrados, pero creo que el Espíritu Santo quiere hoy impulsar la santidad de los laicos, porque es lo que el mundo necesita. Hay muchos lugares a donde un sacerdote no puede ir, pero un laico sí. Para la nueva evangelización, la tarea de los seglares es fundamental.
Hoy se habla poco de esa llamada a la santidad. ¿De verdad usted, yo, o el lector podemos ser santos? ¿Cómo?
Sí, sí, podemos ser santos. Pero primero hay que saber que la santidad no consiste en la perfección absoluta ni en adquirir unas capacidades superiores. La santidad es la capacidad de recibir todo el amor de Dios y compartirlo. Es ser capaz de amar como Dios ama: con fidelidad, pureza y generosidad. Eso no consiste en ser una persona más fuerte o perfecta. El secreto de la santidad es lo que decía santa Teresita: dejar que la gracia de Dios actúe en nuestra vida. Es un don que tenemos que recibir, no un logro que tenemos que alcanzar. El secreto es descubrir las actitudes que nos hacen receptivos al amor de Dios y los medios que nos permiten encontrar esta gracia.
¿Y cuáles son esos medios?
La oración, los sacramentos, una confianza absoluta en Dios, la humildad de reconocer nuestra debilidad, vivir el instante presente, saber agradecer, la generosidad en el servicio, un verdadero deseo de seguir a Cristo, aceptar las cosas como son, la alegría… Todo esto nos permite estar contentos y en presencia de Dios. Pero lo más importante, al final, es la confianza absoluta en el amor de Dios… que es justo lo que nos falta muchas veces…
¿De verdad son tan importantes los sacramentos?
En los sacramentos tenemos un encuentro con Cristo como nuestro médico. En la Eucaristía es Cristo mismo quien viene a habitar en nosotros para purificarnos y darnos su paz, su fortaleza, su luz. La confesión es también un sacramento de curación: nuestros pecados nos hieren, y el perdón de Dios nos cura. Es un sacramento muy importante para experimentar la paternidad de Dios, su amor incondicional. Cuando recibimos un sacramento y tenemos un deseo verdadero de que nuestro corazón se transforme, vemos los frutos.
Algunos cristianos tienen miedo de seguir a Cristo “en serio”, por si los carga con dificultades y les complica la vida. ¿Dios tiene una cruz extra para el que decide seguirlo?
Esa es una tentación que el demonio usa mucho para asustarnos y apartarnos de Dios. Lo que el Señor nos pide es aceptar la realidad de la vida y confiar en Él. Cuando encontramos un sufrimiento, si lo aceptamos, deja de ser pesado. Es pesado cuando nos negamos a aceptarlo o si nos empeñamos en contar solo con nuestras fuerzas, sin la ayuda del Señor.
Lo de “cargar con la cruz” no suena muy atractivo, la verdad…
No digo que seguir a Cristo siempre sea fácil, pero la cruz es parte de la vida, y cuando la aceptamos, recibimos una gracia para llevarla. Hay que aprender a abandonarse en las manos de Dios como un niño. Eso no significa que tengamos que ser pasivos: si estoy enfermo, tengo que poner los medios para curarme, pero al mismo tiempo, tengo que aceptar mi situación. Al hacerlo así, el sufrimiento es una gracia que me lleva a Dios, me hace más humilde, me ayuda a reconocerme pobre, me acerca a los demás y me capacita para entender a los que sufren.
Ser pobre, humilde, sencillo… ¡es lo contrario de lo que el mundo propone!
[Ríe] El misterio de la pobreza es que nos conduce a la alegría, a la libertad, a la paz, a la capacidad de dar y recibir, al amor bello y profundo, al amor de Dios. Es un camino que a veces nos da miedo, pero Dios se manifiesta en él porque quiere nuestra felicidad.
Antes ha hablado de un tema tabú: el demonio. ¿Existe el demonio?
Sí. El demonio es el que nos descorazona, el que busca separarnos de Dios, el que nos hace perder la esperanza. Sus armas son el desánimo, la tristeza, el miedo. Tiene otras estrategias, pero sobre todo nos hace dudar del amor de Dios. El demonio existe y hemos de estar alerta, pero no hay que tenerle miedo. Y tampoco hace falta hablar demasiado de él para negarle un espacio que no merece. Lo importante es centrarse en Dios.
¿Ha tenido usted alguna experiencia intensa con el Señor o con la Virgen?
[Ríe] No he tenido ninguna gracia mística, si es lo que pregunta. Sin embargo, sí ha habido momentos en los que he sentido muy intensamente la presencia y el amor de Dios y el cariño de la Virgen. Y otros donde he experimentado la fidelidad de Dios, muchas veces, con pequeñas cosas. No hacen falta tener una experiencia mística para sentirse tocado por Dios.
¿Cómo desea terminar esta entrevista?
Quiero insistir en proponer que nuestra relación con el Señor sea de verdad una relación de confianza; esto es lo que, poco a poco, nos conduce a la santidad. Y en que tengamos el deseo de ser instrumentos de Dios, pues así podremos hacer mucho bien.
(Entrevista publicada originalmente en Revista Misión)
#PreSynod #Synod2018 Young People document rigged against requests for traditional worship?
by Kathleen Pluth
A member of the preparatory commission reflects:
On the journey, I checked in with the online community in the Pre-Synod English group and discovered a very different dialogue going on to the one present to us.
[NB] There was a huge online community asking for the Extraordinary Form to be represented in the document, and I realised going through these comments that we as a writing team had not been shown the wealth of online commenting.
[NB] We were given only a summary of these comments, and so I was saddened to see that many in this group felt disheartened or not listened to. I had turned to my Lebanese and Latin American editing colleagues and had asked them if the phrases ‘Extraordinary Form’ or even ‘Latin mass’ translated for them.
They both said that they did not know what I meant, so I included the phrase, ‘reverential liturgies’ hoping to express those things, but looking online, I really saw that the document would have been different had the online world been represented properly.
¡Hagan lío!
The document … HERE
¡Hagan lío!
The document … HERE
Fr Z's Blog
domingo, 25 de marzo de 2018
Noticias varias 25 de marzo de 2018
El P. Mercant desmonta a Rahner, padre de la nueva teología (Entrevistado por Javier Navascués en Adelante la Fe)
Es la obediencia al Padre lo que cambia el significado de la historia (Luigi Negri en La Nuova Bussola Quotidiana)
NO HAY AMOR MAS GRANDE (Capitán Ryder)
El baciyelmo y el nuevo libro “El Papa sin filtros” (El Oriente en llamas)
¿Acto papal de contrición? (Secretum Meum Mihi)NO HAY AMOR MAS GRANDE (Capitán Ryder)
El baciyelmo y el nuevo libro “El Papa sin filtros” (El Oriente en llamas)
SÍNODO DE LOS OBISPOS. XV ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA
"JÓVENES, LA FE Y EL DISCERNIMIENTO VOCACIONAL" (Vaticano)
¿Cómo recibir a Jesucristo realmente presente en cada hostia? Por Mons. Athanasius Schneider (Dominus est)
El género desaparece de los programas escolares. Las protestas de la ONU (en Peru; Chiesa e post Concilio)
Australia: acusaciones de un miembro del coro contra el cardenal Pell (VH)
Pluralismo en la Iglesia (1) (Infocaótica)
MURIÓ STEPHEN HAWKING (Cabildo)
Fundación Papal: ¿Francisco "vengativo" o "miedoso"? (Gloria TV)
Selección por José Martí
"Documento" final de pre-sínodo sobre la Juventud lleno de declaraciones vulgares
El 24 de marzo el pre-sínodo romano sobre la juventud publicó un documento final que se lee como un texto político, no como uno religioso.
Critica que “lo sagrado” parece estar separado de la “vida diaria”, como si no hubiera separación entre lo sagrado y lo profano.
Los autores afirman que la Iglesia, que habitualmente se rinde ante cualquier desafío contra su autoridad moral, es “demasiado severa” o “con frecuencia está asociada con un excesivo moralismo”.
Ellos piden a la Iglesia superar una “lógica de 'siempre se ha hecho así'”, aunque nunca se invoca tal “lógica”.
El documento menciona varias veces el rol de las mujeres en la Iglesia, como si el verdadero problema de la Iglesia no fuera la ausencia de hombres.
Afirma que cuestiones resueltas, como la enseñanza sobre la homosexualidad, la anticoncepción, la cohabitación y el aborto, son “controvertidas”.
El documento pide a la Iglesia que hable en términos prácticos sobre los “temas controvertidos”, tales como la homosexualidad y los temas de género, sobre los cuales los jóvenes ya están discutiendo supuestamente “sin tabúes”.
Pero el 21 de marzo la delegada alemana Alina Oehler admitió en katholisch.de que ella acudió con la “homosexualidad” y le sorprendió que su propuesta no provocó ninguna reacción entre los otros delegados.
Esto prueba que la homosexualidad no es un tema candente entre “la juventud”, sino más bien entre los burócratas vaticanos.
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Francisco enmienda a la Virgen, una vez más (Capitán Ryder)
Lo ha dicho y escrito de mil maneras diferentes, para quien se quiera enterar.
El Papa, que ha sido puesto como ejemplo de dique frente a los poderosos, se ha aliado con el mundo en todo lo referente a moral sexual.
Es una de las muchas paradojas de estos tiempos. Hay católicos alborozados por el prestigio de este Papa, por lo bien que hablan de él los medios de comunicación, etc ... sin pararse a pensar en los fundamentos propios de la Fe.
Es Verdad Evangélica que la Cruz es escándalo para el mundo, que quien quiera salvar la vida la perderá o que si a Cristo le persiguieron también lo harán con nosotros.
Frente a eso se ha predicado el rechazo a la Cruz: no otra cosa es bendecir todos los pecados de la carne, premiándolo incluso con la profanación de la Comunión.
Se ha enfatizado una supuesta Misericordia que obviaría todos los pecados, sean los que sean, con lo que trasgredir los mandamientos en lugar de llevarte por el camino de perdición te acercaría al de la salvación. Y, si como consecuencia de todo esto, el mundo ya nos acepta, hay que celebrarlo con alegría.
El mundo más podrido que ha conocido la humanidad, donde es habitual la blasfemia pública de muchos prelados, donde se legisla única y exclusivamente contra Dios, y donde el asesinato de infantes es moneda de uso común.
Viene esto a cuenta de una noticia de hace unos días. Religión Digital, con una alegría no disimulada, la titulaba así “Dominique Wolton: “El Papa defiende que la ‘unión civil’ de los homosexuales es posible”.
El cuerpo de la noticia hacía referencia a la presentación del libro del sociólogo francés:
El Papa defiende que la ‘unión civil’ de los homosexuales es posible”, asegura Wolton, y a fe que es cierto (ver página 232 del volumen).
“El matrimonio es la unión de un hombre con una mujer. Ése es el término preciso. Llamemos a las uniones del mismo sexo ‘unión civil”.
“Francisco no ha puesto ninguna condición, no me hizo ninguna censura. Sólo me pidió omitir el nombre de una pareja de homosexuales argentinos para que no se les conociera”,
“Francisco quiere tender puentes, está convencido del papel de las mujeres en la Curia, defiende que la unión civil para los homosexuales es posible, y que habrá hombres casados en la Iglesia”
“¿Cuál es el principal pecado?, le pregunté. Y su respuesta…. ‘Todo lo que está debajo de la cintura es lo de menos, y si un sacerdote os pregunta ¿por qué?, ¿con quién?, o ¿cómo?… que se lleven a ese sacerdote a un psicólogo'”.
Quiero resaltar 3 cosas de las palabras del Papa:
El mundo más podrido que ha conocido la humanidad, donde es habitual la blasfemia pública de muchos prelados, donde se legisla única y exclusivamente contra Dios, y donde el asesinato de infantes es moneda de uso común.
Viene esto a cuenta de una noticia de hace unos días. Religión Digital, con una alegría no disimulada, la titulaba así “Dominique Wolton: “El Papa defiende que la ‘unión civil’ de los homosexuales es posible”.
[También The wanderer habla sobre este asunto]
El cuerpo de la noticia hacía referencia a la presentación del libro del sociólogo francés:
El Papa defiende que la ‘unión civil’ de los homosexuales es posible”, asegura Wolton, y a fe que es cierto (ver página 232 del volumen).
“El matrimonio es la unión de un hombre con una mujer. Ése es el término preciso. Llamemos a las uniones del mismo sexo ‘unión civil”.
“Francisco no ha puesto ninguna condición, no me hizo ninguna censura. Sólo me pidió omitir el nombre de una pareja de homosexuales argentinos para que no se les conociera”,
“Francisco quiere tender puentes, está convencido del papel de las mujeres en la Curia, defiende que la unión civil para los homosexuales es posible, y que habrá hombres casados en la Iglesia”
“¿Cuál es el principal pecado?, le pregunté. Y su respuesta…. ‘Todo lo que está debajo de la cintura es lo de menos, y si un sacerdote os pregunta ¿por qué?, ¿con quién?, o ¿cómo?… que se lleven a ese sacerdote a un psicólogo'”.
Quiero resaltar 3 cosas de las palabras del Papa:
1. A las uniones entre personas del mismo sexo sólo opone la terminología, el resto no le importa. El bien común, el escándalo que para los más pequeños pueda suponer, la normalización de un pecado que hasta el Concilio Vaticano II “clamaba al cielo”, la salvación de las personas que entran en esas dinámicas etc son cosas que le importan absolutamente NADA.
2. La obsesión de este Papa con los psicológos. No es la primera vez que se refiere de esta forma a cuestiones relacionadas con la homosexualidad, los pecados de la carne etc. Con los cual, no deja de dar la razón al mundo cuando se persigue a alguien por oponerse a estos temas. El diagnóstico del Papa es exactamente igual al resto, quien se opone a esto sólo puede ser un desequilibrado.
3. Las apariciones de Fátima, en perfecta consonancia con la tradición de la Iglesia, señalan los pecados de la carne como los mayores causantes de llevar almas al infierno. Estamos hablando de 1917. Desde entonces sólo ha ocurrido la Revolución Sexual, el divorcio masivo, el aborto como un método más de planificación, la anticoncepción generalizada y la promoción de la homosexualidad, también entre los niños. Pero el Papa lo despacha con desprecio, señalando de paso, al sacerdote que en el confesionario quiera indagar un poco para conocer la situación real del penitente y orientarlo mejor. Para el Papa de la misericordia ese sacerdote está, simplemente, desequilibrado. No sabemos qué pensará de las palabras pronunciadas por la Virgen en Fátima.Sólo tengo una pregunta, todo esto que importa tan poco, lo que pasa de cintura para abajo, ¿incluye también la pederastia?
Capitán Ryder
P.D: Este sarao, la presentación, no se la perdió ese pan sin sal que es el Cardenal de Madrid, señor Osoro. Ya sabemos que cuando se trata de insultar a la Virgen allá está él.
sábado, 24 de marzo de 2018
Del Domingo de Ramos al Viernes Santo (padre Alfonso Gálvez)
Duración 41:54 minutos
Segunda parte de una homilía del 29 de marzo de 2015
Noticias varias 24 de marzo de 2018 (Sínodo Juventud, confusión doctrinal, aborto en España, eutanasia, Iglesia en China, ...)
Aquí vamos de nuevo: el próximo Sínodo de la Juventud en octubre será un foro para una mayor subversión eclesial (Christopher A. Ferrara)
Presentación de libro-entrevista sobre el Papa, marcada por la confusión doctrinal (Infocatólica)
Teólogos culpan a Benedicto del escándalo causado por la manipulación de Viganò (Carlos Esteban, en Infovaticana)
En España se realiza un aborto cada 5 minutos, revela informe (Aciprensa)
Informe revela la realidad de los jóvenes católicos en Europa (Aciprensa)
"Pablo, apóstol de Cristo" representa la fe extraordinaria de la gente común (The catholic World Report, Carl E. Olson)
Nuevos elogios del Vaticano a China comunista (Católicos On-line.org)
Cosas que uno aprende del prosés (Padre Jorge, de Infocatólica)
Humanae vitae, la piedra de tropiezo (Il Timone)
Les évêques de France signent une déclaration commune contre l'euthanasie (L´ homme nouveau)
Error básico del ecumenismo (radioromalibera.org)
El Papa da plantón a la fundación a la que pidió 25 millones para una clínica dermatológica (Carlos Esteban, de Infovaticana)
Sexo, drogas, SIDA (Katholisches)
Vaticano: Tres noches trabajadas en el documento Pre-sínodo juvenil (Vatican History - VH)
BERGOGLIO ACUACÉNTRICO Y ONUSIANO (Catapulta)
Todo es gracia. Es Dios quien da el querer y el obrar según su beneplácito(Flp 2,13). (El oriente en llamas)
Siete últimas palabras de la cruz: "Este día estarás conmigo en el paraíso" (The Catholic World Report)
Selección por José Martí
"Un psicólogo a la derecha"
Tal como puede apreciarse por la detallada noticia que se da del acto y del escrito, nos encontramos frente a un nuevo y preocupante panaché de impiedades que podrán degustar leyendo la noticia periodística.
Por mi parte, comentaré aquello más ha llamado comprensiblemente la atención de la prensa, y es lo que el Santo Padre afirma en la página 232 del libro: la 'unión civil' de los homosexuales es posible, y lo explica con estas palabras “El matrimonio es la unión de un hombre con una mujer. Ése es el término preciso. Llamemos a las uniones del mismo sexo 'unión civil’”. Y varios datos hacen sospechar que este tema se encuentra en la agenda del pontífice, pues le habrían dedicado bastante tiempo de la conversación. Afirma Wolton que “"Francisco no ha puesto ninguna condición, no me hizo ninguna censura. Sólo me pidió omitir el nombre de una pareja de homosexuales argentinos para que no se les conociera”.
Lo que a mi entender es más preocupante es esta afirmación que trae el libro:
“¿Cuál es el principal pecado?, le pregunté -escribe Wolton-. Y su respuesta fue 'Todo lo que está debajo de la cintura es lo de menos, y si un sacerdote os pregunta ¿por qué?, ¿con quién?, o ¿cómo? ... que se lleven a ese sacerdote a un psicólogo’”.
Claro que concedemos que los pecados que provienen de lo que está “debajo de la cintura” son menos graves que muchos otros, tales como la soberbia, la herejía o la injusticia, pero eso no significa que no sean graves y merecedores de las penas del infierno, como nos enseña el catecismo.
Pero es inconcebible que el Santo Padre mande al psicólogo al sacerdote que, en confesión, pregunta ¿por qué?, ¿con quién?, o ¿cómo? Cualquier cristiano que conozca los rudimentos de la teología moral sabe que las modalidades de los actos cometidos contra el sexto mandamiento, aumentan o disminuyen su gravedad.
No es lo mismo fornicar con una mujer soltera que con una casada, tampoco es lo mismo hacerlo con una persona del otro sexo que del mismo, y tampoco son lo mismo muchos otros detalles que por modestia mejor nos ahorramos de detallar.
Y esto no es ocurrencia de un curita obsesionado con el sexo; esto es teología católica elemental, porque
si ese curita, al que el papa Francisco presenta como perturbado mental, tiene que ir a hacer terapia al psicólogo, deberán entonces acompañarlo, entre muchísimos otros, Santo Tomás de Aquino y San Alfonso María de Ligorio que son muy claros y precisos sobre estos temas en sus obras.
En síntesis, el papa Francisco está mandando al psicólogo a una buena cantidad de doctores de la Iglesia y maestros de nuestra fe.
La verdad es que da para sospechar acerca de quién es el que efectivamente precisa un psicólogo. O le podríamos pedir al finado Dr. Alfonsín que, como en su campaña electoral de 1983, mandé un psicólogo a su derecha, o a su izquierda.
The Wanderer
Noticias varias 23 de marzo de 2018 (Cine, Caffarra, Viganò, papa dictador, Paglia, Negri, Carta, etc)
Religión en libertad
El 23 de marzo se estrena en los cines «Pablo, el Apóstol de Cristo» con Caviezel como San Lucas
GLORIA TV
Cardenal Caffarra: es necesario que el pueblo combata por la ley
Viganò renuncia, pero no hay ningún pedido de disculpa a Benedicto XVI
Francisco no remueve por incompetencia - ¿Por qué entonces Viganò tenía que irse?
Cobertura del Establishment: incluso los partidarios de Francisco saben que “El Papa Dictador” es cierto
SECRETUM MEUM MIHI
Para Monseñor Vincenzo Paglia "muy pocos" de los que atacan "Amoris Laetitia" la han leído. ¿Será él uno de ellos?
Monseñor Negri desafía a la Iglesia (Comunión y Liberación, Kasper, Martini, Arturo Sosa, ...) en un libro titulado "El desafío. Un viaje de fe entre Giussani y Ratzinger"
One Peter Five
El editor de noticias del Vaticano afirma que Benedicto dio su aprobación a la publicación de la carta (Maike Hickson)
Otra conferencia católica que se avecina en el Medio Oeste (Steve Skojec)
Los perdidos versus los fieles: una entrevista con Abp. Luigi Negri (Entrevista)
The Catholic World Report
Estudiantes de secundaria de California planean una huelga pro-vida
Monitor católico
La carta, Veritatis Splendor y Amoris Laetitia
La Fede Quotidiana
El sociólogo Wolton: "Da la impresión de que el Papa Francisco está a favor de las uniones civiles entre personas del mismo sexo"
Hilary White
“Traditional Catholicism is the only answer” – an Archboldian call to arms
Para Monseñor Vincenzo Paglia "muy pocos" de los que atacan "Amoris Laetitia" la han leído. ¿Será él uno de ellos?
Monseñor Negri desafía a la Iglesia (Comunión y Liberación, Kasper, Martini, Arturo Sosa, ...) en un libro titulado "El desafío. Un viaje de fe entre Giussani y Ratzinger"
One Peter Five
El editor de noticias del Vaticano afirma que Benedicto dio su aprobación a la publicación de la carta (Maike Hickson)
Otra conferencia católica que se avecina en el Medio Oeste (Steve Skojec)
Los perdidos versus los fieles: una entrevista con Abp. Luigi Negri (Entrevista)
The Catholic World Report
Estudiantes de secundaria de California planean una huelga pro-vida
Monitor católico
La carta, Veritatis Splendor y Amoris Laetitia
La Fede Quotidiana
El sociólogo Wolton: "Da la impresión de que el Papa Francisco está a favor de las uniones civiles entre personas del mismo sexo"
Hilary White
“Traditional Catholicism is the only answer” – an Archboldian call to arms
Selección por José Martí
[Dicen que] Benedicto XVI estuvo de acuerdo en la difusión parcial de su carta
La publicación parcial de la carta privada de Benedicto XVI dirigida a monseñor Dario Viganò fue acordada, escribe el sacerdote jesuita alemán Bernd Hagenkord.
Hagenkord es el editor en jefe de las seis secciones lingüísticas de VaticanNews y un colaborador íntimo de Viganò.
En un comentario hecho el 22 de marzo en su blog, Hagenkord enfatiza que no hubo manipulación ni tampoco abuso implicados en la acción de Viganò.
Pero esta declaración implica que Viganò mismo se hundió con agua hasta el cuello después que publicó toda la carta, aunque no tenía permiso para hacerlo. Obviamente, no pudo soportar la presión de los medios de comunicación que difunden noticias falsas. Esto causó una gran consternación en Benedicto XVI, porque Viganó lo reveló como un hombre con dos caras.
En su carta privada, Benedicto ataca al teólogo anticatólico, el sacerdote Peter Hünermann, [ver también aquí] mientras que en público Hünermann estuvo entre los editores de un libro publicado en el 2005, el cual contenía tres contribuciones del cardenal Joseph Ratzinger.
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NOTA (de Gloria TV)
Hünermann es Doctor Honoris Causa de la Universidad Católica Argentina
El sacerdote y teólogo anti-católico, Peter Hünermann, a quien Benedicto XVI criticó en una reciente carta, fue Doctor Honoris Causa de la Pontificia Universidad Católica Argentina en el 2004, cuando el cardenal Jorge Mario Bergoglio era Gran Canciller.
El rector de la Universidad en ese momento era el padre Alfredo Zecca, de cuya tesis doctoral fue supervisor Hünermann. Posteriormente, Zecca fue nombrado arzobispo de Tucumán hasta que fue removido por el papa Francisco en junio de 2017.
Hünermann solía enseñar en Argentina, en un programa que tenía como objetivo difundir la basura teológica alemana en Sudamérica.
Cuando enseñaba en Buenos Aires, solía permanecer en el seminario jesuita, donde Bergoglio era maestro de novicios. Por eso, durante años, los dos se reunían regularmente.
viernes, 23 de marzo de 2018
Noticias varias 21 y 22 de marzo de 2018 (Eucaristía, críticas a Francisco, infiltrados, escuela concertada, etc...)
Dictadura estalinista en Callosa de Segura (Adelante la Fe)
La huelga de la Virgen María (Juan Manuel de Prada)
Un católico no puede militar en un partido de ideología marxista si es un buen hijo de la Iglesia (El Oriente en llamas)
El Papa bueno y sus críticos (SMM) tomado de The New York Times
Las piedras mismas gritarán (The wanderer)
El cardenal Cupich retira al pastor de la famosa parroquia tradicional por acusaciones de "conducta inapropiada" (LSN)
Los activistas LGBT atacan físicamente a los cristianos holandeses que protestan contra los anuncios eróticos
El Pontificado del Papa Francisco recibe otro golpe con el desastre de 'Lettergate' (NCR)
La valentía de preguntar (Misterio Cristiano)
El Papa nombra 3 nuevos jueces para el Vaticano y un Jefe de Protocolo (Infovaticana)
Universidad de Santo Tomás: católica solo de nombre (Michael Matt, en The Remnant)
Veinticinco entre los tres pueblos (Padre Jorge, en Infocatólica)
¿Quién es John Zmirak? (NCR)
DICEN QUE ESTE ES DE LOS ORTODOXOS (Iota Unum)
Las guitarras no tienen cabida en la Misa Católica. He aquí por qué (Dominus est)
El problema en el Vaticano también debería preocupar a los no católicos (LSN)
CONCAPA denuncia que el PSOE y Podemos quieren acabar con la escuela concertada en España (Infocatólica)
Si Henry Sire hubiera distribuido condones a los pobres, todavía estaría en los Caballeros de Malta en este momento (1P5)
El verdadero problema de España (Bruno Moreno, en Infocatólica)
La huelga de la Virgen María (Juan Manuel de Prada)
Un católico no puede militar en un partido de ideología marxista si es un buen hijo de la Iglesia (El Oriente en llamas)
El Papa bueno y sus críticos (SMM) tomado de The New York Times
Las piedras mismas gritarán (The wanderer)
El cardenal Cupich retira al pastor de la famosa parroquia tradicional por acusaciones de "conducta inapropiada" (LSN)
Los activistas LGBT atacan físicamente a los cristianos holandeses que protestan contra los anuncios eróticos
El Pontificado del Papa Francisco recibe otro golpe con el desastre de 'Lettergate' (NCR)
La valentía de preguntar (Misterio Cristiano)
El Papa nombra 3 nuevos jueces para el Vaticano y un Jefe de Protocolo (Infovaticana)
Universidad de Santo Tomás: católica solo de nombre (Michael Matt, en The Remnant)
Veinticinco entre los tres pueblos (Padre Jorge, en Infocatólica)
¿Quién es John Zmirak? (NCR)
DICEN QUE ESTE ES DE LOS ORTODOXOS (Iota Unum)
Las guitarras no tienen cabida en la Misa Católica. He aquí por qué (Dominus est)
El problema en el Vaticano también debería preocupar a los no católicos (LSN)
CONCAPA denuncia que el PSOE y Podemos quieren acabar con la escuela concertada en España (Infocatólica)
Si Henry Sire hubiera distribuido condones a los pobres, todavía estaría en los Caballeros de Malta en este momento (1P5)
El verdadero problema de España (Bruno Moreno, en Infocatólica)
Selección por José Martí
jueves, 22 de marzo de 2018
La Orden de Malta suspende al autor de un libro crítico con el Papa (Carlos Esteban)
En su decisión, la Orden, intervenida hace algún tiempo por el propio Francisco, alega que Sire ha vulnerado el párrafo primero del segundo artículo de los estatutos de la Orden, que declara que el propósito de la misma es “el servicio a la fe y al Santo Padre”.
“El contenido del libro no refleja en modo alguno las posiciones y creencia de la Orden de Malta”, ha declarado al británico The Tablet la portavoz de la Orden. “El autor del libro no habla en nombre de la Orden de Malta. En especial, el capítulo sobre la crisis institucional en el gobierno de la Orden el año pasado se basa en una reconstrucción de los hechos sesgada y unilateral”. Sire tiene derecho a apelar la decisión.
El libro, publicado el pasado diciembre a expensas del autor, causó una considerable conmoción en las esferas vaticanas, al comparar el estilo de gobierno de Francisco con el de un típico dictador sudamericano, concretamente con el de su paisano, Juan Perón. Hace gala de una nutrida selección de fuentes al contar la historia de los primeros años del actual pontificado, así como de su vida antes de llegar a la Cátedra de Pedro.
De hecho, la publicación del libro despertó una enorme curiosidad por saber quién se escondía tras el nombre del noble romano que participó en la Batalla de Lepanto, barajándose el nombre incluso de personajes importantes de la Curia.
El pasado mes de diciembre, en declaraciones al Catholic Herald y aún bajo anonimato, Sire declaró que su propósito al escribir el libro era “simplemente mostrar la distancia que existe entre la imagen del liberal y democrático Papa Francisco y el verdadero carácter de este pontificado. Es algo que debería dar a todos los católicos motivos de preocupación”.
Carlos Esteban
El autor del libro 'El Papa Dictador' suspendido de los Caballeros de Malta (Diane Montagna)
ROMA, 22 de marzo de 2018 ( LifeSiteNews ) - Los Caballeros de Malta han suspendido al historiador de alto vuelo Henry Sire por violar supuestamente su constitución, tras las revelaciones de que él es el misterioso autor de The Dictator Pope .
The Catholic Herald informó hoy que la Orden de Malta notificó a Sire su suspensión el miércoles.
La identidad de Sire como autor de The Dictator Pope fue confirmada el lunes, cuando Regnery Press publicó su nombre y antecedentes en una descripción on line del libro. Sire originalmente autopublicó el libro bajo el seudónimo de Marcantonio Colonna, una figura histórica mejor recordada por su servicio como almirante de la flota papal en la Batalla de Lepanto.
El lunes, Sire twitteó desde su cuenta oficial de Marcantonio Colonna: "Como dicen los franceses, l'heure est arrivée . A veces, una fiesta sorpresa es lo mejor ".
"Dirijo mi sombrero al gran almirante Colonna, cuyo nombre he intentado honrar", agregó.
Originalmente disponible sólo en Kindle, Regnery ahora publica una copia impresa y actualizada del libro titulado: The Dictator Pope: The Inside Story of the Francis Papacy.
El libro explosivo apareció por primera vez en diciembre. Ha sido elogiado por su erudición, con un comentarista respetado que dice que "el 90 por ciento de esto es simplemente incontrovertible".
Según los informes, cuenta la historia detrás del escenario del papado de Francisco, de la vida de Jorge Bergolgio antes de su elección a la Cátedra de Pedro.
Henry Sire (HJA Sire) nació en 1949 en Barcelona en el seno de una familia de ascendencia francesa. Fue educado en el centenario Stonyhurst College de los jesuitas y en Exeter College, Oxford, donde obtuvo un título de honor en Historia Moderna.
Es autor de seis libros sobre historia y biografía católica, incluido uno sobre el famoso jesuita inglés, escritor y filósofo padre Martin D'Arcy, SJ.
Sire también escribió Phoenix from the Ashes: Making, Unmaking, and Restoration of Catholic Tradition , que examina el estado de la Iglesia Católica desde el Concilio Vaticano Segundo.
La versión impresa de The Dictator Pope está disponible para prepedido de Regnery Press y se lanzará en abril.
La identidad de Sire como autor de The Dictator Pope fue confirmada el lunes, cuando Regnery Press publicó su nombre y antecedentes en una descripción on line del libro. Sire originalmente autopublicó el libro bajo el seudónimo de Marcantonio Colonna, una figura histórica mejor recordada por su servicio como almirante de la flota papal en la Batalla de Lepanto.
El lunes, Sire twitteó desde su cuenta oficial de Marcantonio Colonna: "Como dicen los franceses, l'heure est arrivée . A veces, una fiesta sorpresa es lo mejor ".
"Dirijo mi sombrero al gran almirante Colonna, cuyo nombre he intentado honrar", agregó.
Originalmente disponible sólo en Kindle, Regnery ahora publica una copia impresa y actualizada del libro titulado: The Dictator Pope: The Inside Story of the Francis Papacy.
El libro explosivo apareció por primera vez en diciembre. Ha sido elogiado por su erudición, con un comentarista respetado que dice que "el 90 por ciento de esto es simplemente incontrovertible".
Según los informes, cuenta la historia detrás del escenario del papado de Francisco, de la vida de Jorge Bergolgio antes de su elección a la Cátedra de Pedro.
Henry Sire (HJA Sire) nació en 1949 en Barcelona en el seno de una familia de ascendencia francesa. Fue educado en el centenario Stonyhurst College de los jesuitas y en Exeter College, Oxford, donde obtuvo un título de honor en Historia Moderna.
Es autor de seis libros sobre historia y biografía católica, incluido uno sobre el famoso jesuita inglés, escritor y filósofo padre Martin D'Arcy, SJ.
Sire también escribió Phoenix from the Ashes: Making, Unmaking, and Restoration of Catholic Tradition , que examina el estado de la Iglesia Católica desde el Concilio Vaticano Segundo.
La versión impresa de The Dictator Pope está disponible para prepedido de Regnery Press y se lanzará en abril.
Viganò se va… pero se queda (Carlos Esteban)
No cabía otro resultado, después del torpísimo e indignante intento de engañar al mundo manipulando maliciosamente ni más ni menos que una carta del Papa Emérito Benedicto XVI. El único destino posible de quien es sorprendido en una maniobra tan vergonzosa es acabar en la calle. O, quizá, no.
No, Viganò se va, pero se queda. Esta comedia parece no ir a acabar nunca.
La carta de dimisión enviada a Su Santidad y hecha pública por la Santa Sede es ya bastante preocupante. Es larga -350 palabras para decir “dimito”-, y en ella monseñor dice que se va porque toda la polémica que ha rodeado su trabajo “desestabiliza la gran y compleja reforma que usted me había confiado”.
Con todo el respeto, monseñor: aquí no se trata de nada complejo, y mucho menos, grande, sino de algo tan simple y mezquino como la mentira descarada. Es bastante estupefaciente que en una misiva tan relativamente larga, un ministro de la religión del perdón, en Cuaresma, haya sido incapaz de confesar el fallo -mintió- y expresar su arrepentimiento. Leyéndola sin contexto, uno nunca sabría que intentó engañar a todo el mundo usando una carta de rechazo de Benedicto XVI, sino que pensaría que todo es causa de un terrible malentendido.
Pero si extraña es la carta de dimisión de Viganó, la del Papa aceptándola no es menos intrigante. El Papa tenía todas las razones del mundo, y unas cuantas más, para responder con un lacónico “¡aceptada!”, después de semejante ridículo internacional. En su lugar, contesta diciendo que acepta la dimisión “haciendo un gran esfuerzo” y tras una reflexión “prolongada y atenta”.
Por más que le doy vueltas no veo muy bien qué hay que reflexionar aquí y cómo podría dudarse más de dos segundos en aceptar una dimisión tan justificada.
Pero la guinda, para el final. Como decíamos, Viganò se va, pero se queda. En la misma carta en que se acepta la dimisión, se le nombra ‘asesor’ de su sucesor, Lucio Adrián Ruiz.
Viganò era una apuesta personal del Papa, el flamante líder del flamante equipo que iba a llevar las anquilosadas comunicaciones vaticanas al S. XXI, y parece natural que le disguste que las circunstancias le obliguen a cambiarlo.
Francisco, hay que reconocerlo, tiene una forma bastante peculiar de gobernar la Iglesia. Exige lealtad absoluta y es, a su vez, extraordinariamente leal a su gente, a los elegidos. Y no lleva bien que le fuercen a deshacerse de ellos.
Lo de Viganò ha sido demasiado descarado y ha pisado demasiados callos, todos los medios internacionales sintiéndose engañados por el secretario de Comunicación, inadmisible para un Papa tan mediático.
Pero ha logrado mantener a otros colaboradores rodeados por el escándalo. Ahí sigue Monseñor Ricca, disponiendo en los dineros de la Iglesia (en el IOR), pese a todo lo que ha dado que hablar.
Ahí está el Obispo Barros, que sigue al frente de la diócesos chilena de Osorno, pese a las protestas vociferantes de las víctimas de abusos. Sobre todo, ahí sigue su mano derecha en Américan Latina, el Cardenal Maradiaga, Arzobispo de Tegucigalpa, pese al escándalo de sus oscuros manejos financieros y de las graves acusaciones de naturaleza sexual contra su ‘número dos’, Pineda.
Si algo no es Francisco es formalista. No es su estilo. De hecho, la camarilla de íntimos colaboradores del Colegio Cardenalicio, el llamado C9, tiene a menudo un peso que supera el de las congregaciones en asuntos en las que estas serían las formalmente competentes.
Válgame todo lo anterior para justificar una sospecha: que Viganò no se ha ido, sencillamente Francisco ha consentido en cambiarle la etiqueta, el título, el nombre de su cargo, esos formalismos que le impacientan, pero que seguirá siendo el hombre de comunicación de Su Santidad a todos los efectos importantes.
Ojalá, naturalmente, me equivoque.
No, Viganò se va, pero se queda. Esta comedia parece no ir a acabar nunca.
La carta de dimisión enviada a Su Santidad y hecha pública por la Santa Sede es ya bastante preocupante. Es larga -350 palabras para decir “dimito”-, y en ella monseñor dice que se va porque toda la polémica que ha rodeado su trabajo “desestabiliza la gran y compleja reforma que usted me había confiado”.
Con todo el respeto, monseñor: aquí no se trata de nada complejo, y mucho menos, grande, sino de algo tan simple y mezquino como la mentira descarada. Es bastante estupefaciente que en una misiva tan relativamente larga, un ministro de la religión del perdón, en Cuaresma, haya sido incapaz de confesar el fallo -mintió- y expresar su arrepentimiento. Leyéndola sin contexto, uno nunca sabría que intentó engañar a todo el mundo usando una carta de rechazo de Benedicto XVI, sino que pensaría que todo es causa de un terrible malentendido.
Pero si extraña es la carta de dimisión de Viganó, la del Papa aceptándola no es menos intrigante. El Papa tenía todas las razones del mundo, y unas cuantas más, para responder con un lacónico “¡aceptada!”, después de semejante ridículo internacional. En su lugar, contesta diciendo que acepta la dimisión “haciendo un gran esfuerzo” y tras una reflexión “prolongada y atenta”.
Por más que le doy vueltas no veo muy bien qué hay que reflexionar aquí y cómo podría dudarse más de dos segundos en aceptar una dimisión tan justificada.
Pero la guinda, para el final. Como decíamos, Viganò se va, pero se queda. En la misma carta en que se acepta la dimisión, se le nombra ‘asesor’ de su sucesor, Lucio Adrián Ruiz.
Viganò era una apuesta personal del Papa, el flamante líder del flamante equipo que iba a llevar las anquilosadas comunicaciones vaticanas al S. XXI, y parece natural que le disguste que las circunstancias le obliguen a cambiarlo.
Francisco, hay que reconocerlo, tiene una forma bastante peculiar de gobernar la Iglesia. Exige lealtad absoluta y es, a su vez, extraordinariamente leal a su gente, a los elegidos. Y no lleva bien que le fuercen a deshacerse de ellos.
Lo de Viganò ha sido demasiado descarado y ha pisado demasiados callos, todos los medios internacionales sintiéndose engañados por el secretario de Comunicación, inadmisible para un Papa tan mediático.
Pero ha logrado mantener a otros colaboradores rodeados por el escándalo. Ahí sigue Monseñor Ricca, disponiendo en los dineros de la Iglesia (en el IOR), pese a todo lo que ha dado que hablar.
Ahí está el Obispo Barros, que sigue al frente de la diócesos chilena de Osorno, pese a las protestas vociferantes de las víctimas de abusos. Sobre todo, ahí sigue su mano derecha en Américan Latina, el Cardenal Maradiaga, Arzobispo de Tegucigalpa, pese al escándalo de sus oscuros manejos financieros y de las graves acusaciones de naturaleza sexual contra su ‘número dos’, Pineda.
Si algo no es Francisco es formalista. No es su estilo. De hecho, la camarilla de íntimos colaboradores del Colegio Cardenalicio, el llamado C9, tiene a menudo un peso que supera el de las congregaciones en asuntos en las que estas serían las formalmente competentes.
Válgame todo lo anterior para justificar una sospecha: que Viganò no se ha ido, sencillamente Francisco ha consentido en cambiarle la etiqueta, el título, el nombre de su cargo, esos formalismos que le impacientan, pero que seguirá siendo el hombre de comunicación de Su Santidad a todos los efectos importantes.
Ojalá, naturalmente, me equivoque.
Carlos Esteban
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