INFIRMOR SED POTENS (Cuando soy débil, entonces soy fuerte: 2 Cor 12, 10)

Nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que procede de Dios (1 Cor 2, 12), el Espíritu de su Hijo, que Dios envió a nuestros corazones (Gal 4,6). Y por eso predicamos a Cristo crucificado, escándalo para los judíos y locura para los gentiles, pero para los llamados, tanto judíos como griegos, es Cristo fuerza de Dios y sabiduría de Dios (1 Cor 1,23-24). De modo que si alguien os anuncia un evangelio distinto del que recibisteis, ¡sea anatema! (Gal 1,9).

viernes, 22 de diciembre de 2017

Noticias varias 22 diciembre 2017

Adelante la Fe

Apunte sobre el pensamiento modernista de Jorge Bergoglio

Secretum Meum Mihi

El diagnóstico: "La curia romana es un cáncer"

Milagro acerca a Pablo VI hacia la canonización

Francisco ordena investigación en la Iglesia de Honduras

One Peter Five

La perfección del Adviento: Redescubriendo la Nochebuena

Polonia lidera el camino para devolver el día de descanso

Asesor principal del Papa y crítico de la riqueza enredada en acusaciones de mala conducta financiera

Chiesa e Post Concilio

El Vaticano asume que la sociedad activista LGBT cree y administre una nueva plataforma de noticias en Internet

Life Site News

El Vaticano contrata a una empresa activista LGBT para crear y ejecutar una nueva plataforma de noticias en Internet

El cardenal 'reformador' del Papa Francisco es acusado de escándalo financiero masivo

Sagrada Tradición

La Natividad “sexualmente sugestiva” del Vaticano tiene vínculos preocupantes con los activistas LGTB de Italia

The Catholic World Report

El "yo auténtico" vs. el ser crucificado

Liderazgo "abierto e incompleto" del Papa Francisco y la desconcertante "reforma" de la Curia

El Papa Francisco exhorta a la Curia a evitar "una mentalidad desequilibrada y degradada de complots y pequeñas camarillas"

Infocatólica

El régimen de Maduro se encamina a una situación de partido único

El Papa pronuncia el tradicional discurso a la Curia Romana

El Tribunal de Cuentas de España fiscalizará las ayudas públicas de la Iglesia y otras confesiones religiosas

Infovaticana

‘Soy pediatra. Esto es lo que hice cuando uno de mis pacientes, un niño, me dijo que era una niña’

Maradiaga, acusado de cobrar medio millón de euros al año en uno de los países más pobres del mundo

Pablo VI camino de la canonización por otro milagro sobre un no nacido

La Nuova Bussola Quotidiana

Elegido para defender la vida, "canta" a la Iglesia y a los políticos

Italia: Muchos "católicos" a favor de la ley de eutanasia

Katholisches

Confidente del Papa recoge $ 600,000 extra sin consideración

Carcinoma: ¿Curia romana crónicamente e irreversiblemente enferma?

Crisis Magazine

Lecciones de vida de villancicos

Corrispondenza Romana

"Aquí está Bergoglio antipesebre", criticado por los tradicionalistas

El oriente en llamas

El misterio de la libertad humana

Franciscanos de María

Denuncian que el cardenal Maradiaga cobraba 35.000 euros al mes de la Universidad católica de Honduras

Christopher A. Ferrara

Golpeando la Ley

Aldo Mª Valli

En la curia romana una buena dosis de Bergoglio amargo

Selección de artículos: José Martí

A Very Martyr Christmas (Michael Voris)

Duración 5:21 minutos

TRANSCRIPT (A partir de los 50 segundos)

The great Solemnity of Christmas is finally upon us and how splendid and glorious it is. Traditional hymns and Christmas songs contain great theological lessons within them — individual lines, even, carrying more weight and truth than a typical homily. "Veiled in Flesh Thy Godhead see, hail the Incarnate Deity" from "Hark the Herald Angels Sing." Or how about "Remember Christ Our Savior was born on Christmas day; to save us all from Satan's power when we were gone astray" from "God Rest Ye Merry Gentlemen."

What is Christmas other than the initiation of Heaven's great plan to bring about our redemption? Yet so overwhelming is that single thought, so impossible to get our minds around, that God Himself would actually come to save us that it has to be packaged up and presented in the most innocent and simple of presentations — a small little baby. Nothing Heaven does is ever short of stunning. This, however, for us cannot remain the sole disposition — to just stand at the creche and marvel, as marvelous and worthy of being marveled over as it is.

During the solemnity of Christmas, the octave or the eight days following, the particular feasts Holy Mother Church proposes for us to contemplate, don't at first seem to have anything to do with Christmas, yet, there they are, nestled right into the very octave itself. The day after Christmas Day is the feast of St. Stephen — the first man martyred for the Faith. Then, we have immediately following him the feast of the Holy Innocents — the male children under two years old butchered by Herod's lust for power. Then, there is two days later, the feast of St. Thomas Becket, murdered at the altar by yet another vicious monarch thirsty for power.

Why does Our Holy Mother Church insert such reminders into the very Octave of Christmas itself? Because total offering is what Christmas is all about. It's difficult to keep this in mind amidst all the hubbub of a secularized Christmas where the emphasis has been completely flipped from giving to getting. But this is precisely what Christmas is all about, giving ourselves to that small child who gave up everything, even the visible grandeur of His glory so that He might save us. "Mild He lays His glory by, born that men no more may die, born to raise the sons of earth, born to give them second birth" from "Hark the Herald angels sing," again.

So, while you are standing at the creche after Mass this Christmas season offer the most sincere prayer you can of gratitude: Thank you, my sweet Babe, for all You have done to save me. Then immediately follow up with a petition: Take my whole life as you gave yours and as this week's martyrs gave theirs in imitation of You so that I may be joined to You in the great work of Your salvation of saving souls.

Christmas is about nothing less than dying to ourselves. God love you — and from the entire staff here at St. Michael's Media and Church Militant, a very blessed, happy and Holy Christmas to all of you and your family and friends.

Michael Voris

Carta pastoral de Navidad del obispo de Orihuela-Alicante, Monseñor Jesús Murgui

Duración 1:42 minutos

No hay nada casual en la iglesia de Bergoglio

FUENTE: RELIGIÓN, LA VOZ LIBRE

(...) Francisco exhibió la pulsera del orgullo gay al principio de su "pontificado". Ahora se entiende que, este detalle junto a las expresiones favorables a la homosexualidad del sínodo de la familia ("elementos positivos que hay que valorar"), y los numerosos nombramientos de jerarcas homosexualistas, incluido el asesor de comunicaciones vaticanas, J. Martin quien es bien conocido como defensor de la identidad de los católicos LGBT, son puntos de alerta que muchos todavía no ven y que anunciaban lo que hoy es un hecho: se quiere introducir a los sodomitas en el sacerdocio. (...)

Cualquier maldad que hoy se ha impuesto sobre la Tierra está debidamente pensada, planeada y puesta en marcha en pequeños pasos capaces de mentalizar a la población de que algo malo, es, no sólo bueno, sino necesario y debe ser elevado a categoría de derecho (...)

- Para ello se hace incidencia en casos emotivos tangibles, testimonios que conllevan un sufrimiento:

Madre soltera.

Feto con defectos genéticos.

Peleas en el matrimonio y sufrimiento acarreado en los niños.

Amor coartado por falta de libertad sexual de los jóvenes, ...

- A la vez, se enfatizan las enfermedades de transmisión sexual/riesgo de embarazo para tramposamente insistir en:

Anticoncepción.

Uso de condones.

Vacunas peligrosas.

Aborto, ...

- O también en el divorcio, por ejemplo, para destruir el matrimonio y la familia.

- A estas dictaduras colectivas se podrían añadir otras cuestiones como:

El cambio climático.

La necesidad de la vigilancia masiva y del acopio de datos personales.

La guerra de sexos, etc ...

- Esta verdadera campaña de lavado de cerebro necesita llegar a todos los habitantes del planeta y cuanto antes mejor. Para ello se mangonean los currículos escolares para la aceptación:

Ya sea del independentismo a través del rechazo a la patria.

De la homosexualidad y demás perversiones.

O para menoscabar la autoridad paterna, etc.

Los medios de comunicación masiva, a disposición de los violadores de la Ley de Dios, son primordiales para repetir el mensaje falaz que excusa, de mil modos, el mal, hasta que la gente ha absorbido la manipulación por repiqueteo incesante.

La misma élite corruptora de las almas, está ahora dirigiendo la Iglesia Católica, secuestrada por herejes homosexualistas y profanadores del Cristo Eucarístico, y del sacerdocio que confiere al ordenado ser otro Cristo.

Antes que en el catolicismo, las serpientes demoníacas entraron en las denominaciones protestantes llegando a lo que ocurre actualmente: que "obispas" lesbianas vengan a ser cabezas de sus "iglesias" o se "case" a parejas del mismo sexo en sus edificios ... algo que empieza a pasar en algunas parroquias católicas tomadas por estos infiltrados.

jueves, 21 de diciembre de 2017

Abuso de poder en el círculo interno del Papa Francisco ... y otros

FUENTE: GLORIA TV (videos)

Duración 3:04 minutos

Pope Francis’ inner circle is abusing its power, writes Ed Condon in the Catholic Herald. According to him, contempt for the rule of law and proper procedure in the curia is palpable when dealing with some Vatican departments. Condon remembers the infamous case when Cardinal Beniamino Stella, the ultraliberal Prefect for the Congregation for Clergy, issued an unjust decree and had it signed by Francis in order to make an appeal against it impossible.

Condon reports another, recent case in which someone appealed before a Vatican department and received a phone call from a cardinal who told him to drop the appeal against a curial abuse of power. The cardinal gave the following reason, “If [the person being appealed] didn’t have the power to do what he wants, I can get the Pope to give it to him.” For Condon, the implication is clear – quote, “Access to the Pope is a serious commodity in Rome, and those few who have it are able and willing to take advantage of it.”

This picture shows a Filipino citizen by the name of Luis Antonio Tagle who happens to be a Cardinal and the archbishop of Manila, meeting with the American citizen Michael J. Byrnes who happens to be the Coadjutor Archbishop of Agaña, Guam. The third person is also suspected to be a priest or bishop. Canon 284 of the Code of Canon Law asks priests to wear “suitable ecclesiastical garb”. It is wrong that bishops believe that they are above the law.

Cover Up: The Boston Globe who keeps accusing the Church of allegedly covering up abuses, is now doing the same. The newspaper has admitted to sexual abuse among their collaborators but refuses to name the predators. Catholic League’s Bill Donohue comments: “The Globe refuses to hold itself to the same standard it insists that the Catholic Church must respect.” And, “We need Hollywood to do a ‘Spotlight’ film on the corruption within the Boston Globe. But that is not likely to happen: studio moguls, actors, and entertainers—most of whom feel about the Catholic Church the way the Globe does—are too embroiled in sexual abuse scandals of their own.”

Actualidad: Artículos de interés 21 diciembre 2017

¿El Papa es un monarca absoluto? (1) (Infocaótica)

¿El Papa es un monarca absoluto? (2) (Infocaótica)

¿El Papa es un monarca absoluto? (y 3) (Infocaótica)

Un Nuevo y Explosivo Libro de Lectura Obligatoria (Sagrada Tradición)

Para los comunistas de China, la Navidad es "Opio para el Espíritu" (Katholisches)

Bergoglio puso a abad pro LGBT en Montevergine (Religión la voz libre)

PENSAMIENTO MODERNO Y CRISTIANO (Nuova Italia; Francesco Lamendola)

Entrevista: Jim Caviezel regresa a la Biblia en 'Pablo, apóstol de Cristo' (National Catholic Register)

Arzobispo: 'Apoyamos' al sacerdote que salió como 'homosexual' en la homilía dominical (Life Site News)

Entonces, los libros de colorear católicos para adultos son una cosa ... (The Catholic World Report)

Uno más: sacerdote homosexual de Milwaukee sale del clóset (Secretum Meum Mihi)

35000 euros al mes para el cardenal: nuevo escándalo en el Vaticano (Secretum Meum Mihi)

“El verdadero creyente provoca un odio furioso en el falso creyente”. Ernest Hello (El oriente en llamas)

RESUMEN ECUMENICO (Capitan Ryder, de Iota Unum)

Hanukkah (celebración) judía celebrada en el Vaticano (Novus Ordo Watch)

Selección por José Martí

El papa Francisco, la eutanasia y la exégesis de la "Civiltà Cattolica" (Sandro Magister)

FUENTE: IL SETTIMO CIELO

Padre Carlo Casalone, jesuita de primer nivel

> Todos los artículos de Settimo Cielo en español
*
El 14 de diciembre, el mismo día que el Parlamento italiano aprobó una nueva ley sobre el testamento biológico que actúa como antecámara para la eutanasia, "La Civiltà Cattolica" – la revista de los jesuitas de Roma, cuyos borradores son examinados por el Papa antes de ser publicada – ha salido con un importante artículo dedicado precisamente a las “novedades” introducidas por Francisco sobre cómo “vivir el morir”, novedad saludada favorablemente como un “viraje” pro-eutanasia, por la opinión pública laica:

> Vivere il morire con umanità e solidarietà

La ley ha sido aprobada por un amplio margen de parlamentarios, incluidos un buen número de católicos. Uno de estos, Mario Marazziti, hombre relevante de la Comunidad de San Egidio y presidente de la Comisión para los Asuntos Sociales de la Cámara de Diputados, comentó la aprobación con juicios total y exclusivamente positivos, a través de las pantallas de TV 2000, el canal televisivo que es propiedad de la Conferencia Episcopal Italiana.

Naturalmente, no han faltado críticas y resistencias a esta ley, por parte de restringidos sectores de la Iglesia y del mundo político, tanto antes como después de su aprobación. Ha causado sensación la “objeción de conciencia” que el célebre hospital católico del Cottolengo opuso en Turín a la aplicación de la ley para sus enfermos, con el inmediato apoyo del arzobispo de la ciudad, Cesare Nosiglia. También otros obispos han elevado su protesta, y corren voces que en enero la Conferencia Episcopal Italiana hará otro tanto en forma más coral.

Pero se advierte que desde la sede de Pedro no ha salido una sola palabra de crítica. En la tarde del 14 de diciembre, a pocas horas de la aprobación de la ley, "L'Osservatore Romano" ha informado de ella con pocas líneas asépticas, puramente descriptivas. Y luego nada más.

No sólo eso. Entre los partidarios laicos de la ley hay quien atribuyó el éxito precisamente al mensaje que el papa Francisco dirigió a mitad de noviembre – su ultimo pronunciamiento en la materia – a los participantes en un congreso en el Vaticano, organizado por la World Medical Association, sobre el tema "Questioni di fine-vita".

Y es precisamente este discurso de Francisco el que "La Civiltà Cattolica" ha relanzado el día mismo de la aprobación de la ley, reforzando, en consecuencia, la idea que esa ley había tenido el camino libre precisamente a partir de este discurso del Papa.

El autor del comentario es un jesuita de primer nivel, Carlo Casalone (en la foto), de 61 años, graduado en medicina y después con estudios de filosofía y teología, provincial de la Compañía de Jesús en Italia, desde el 2008 al 2014, docente en la Pontificia Facultad de Teología de Italia meridional, especialista en bioética.

En su mensaje al congreso de la World Medical Association, Francisco citó directamente un lejano discurso de Pío XII, para mostrar la continuidad del magisterio de la Iglesia en materia de eutanasia.

Pero el padre Casalone subraya inmediatamente "cómo el papa Francisco lleva a cabo precisiones y subrayados innovadores".

En efecto, desde Pío XII hasta hoy – hace notar –, han cambiado mucho las formas de morir. Hoy, "junto a la vida se alarga también la convivencia con la enfermedad. El peligro está en concentrarse en las funciones vitales a prolongar, persiguiendo objetivos parciales y perdiendo de vista el bien integral de la persona".

Está el peligro del llamado "encarnizamiento terapéutico", que el padre Casalone preferiría llamar "exceso" u "obstinación" clínica, que está constituido por el uso de "terapias desproporcionadas", juzgadas de este modo tanto por el médico como, sobre todo, por el enfermo.

El Catecismo de la Iglesia Católica, en el parágrafo 2278 – recuerda el jesuita –, dice que la interrupción de estas terapias desproporcionadas "puede ser legítima". Lo mismo afirma la encíclica "Evangelium vitae" de Juan Pablo II.

Pero he aquí la novedad que el padre Casalone pone en evidencia. Para el papa Francisco, la suspensión de estos cuidados desproporcionados no es ya solamente facultativa, sino que es "necesaria", "obligatoria".

Una vez ponderadas con cuidado, en efecto, todas las "circunstancias” y el "contexto", es decir, tanto " los recursos interiores" del enfermo como "los valores concurrentes respecto a la salud y a las relaciones familiares y sociales", entonces "se llega a un imperativo concreto final" que – escribe el padre Casalone – se vincula "con el patrimonio común y constante de la tradición moral católica sobre el valor (que obliga) del juicio de la conciencia".

En la conclusión del artículo, el jesuita pone además en evidencia ese pasaje del discurso papal que ha recogido los mayores entusiasmos entre los partidarios de la ley aprobada por el Parlamento italiano. Es el pasaje en el que "el papa Francisco reserva un pensamiento a la mediación necesaria que en las sociedades democráticas se requiere para llegar a posiciones compartidas, también en el plano normativo, para promover el bien común. Esto significa, por una parte, reconocer las diferencias legítimas, y por otra no erosionar el núcleo de valores que garantiza la convivencia en sociedad, basándose en un recíproco reconocimiento como iguales de todos los que pertenecen a ella".

Entrevistado por el diario líder de la opinión laica italiana, "la Repubblica", pocas horas después de la aprobación de la ley, el cardenal Camillo Ruini definió como "una interpretación forzada" entender las palabras de Francisco como "consentimiento" a una ley "que abre las puertas a la eutanasia, aunque sin nombrarla".

Pero la exégesis que ha hecho "La Civiltà Cattolica" y, sobre todo, los tiempos y el contexto de su publicación dan rienda suelta a los partidarios laicos de la eutanasia ... que -efectivamente- compiten en el agradecimiento, a su modo, al papa Francisco.

Sandro Magister

Pastor protestante: "El papa Francisco niega la realidad" ... y otras noticias de Gloria TV

FUENTE: GLORIA TV

Sin fin ... (Michael Voris)

FUENTE: THE VORTEX

TRANSCRIPT

You probably never heard of Fr. Gregory Greiten, pastor of St. Bernadette parish in the archdiocese of Milwaukee that is, perhaps, until this past week, when the 52-year-old priest published an article in the dissident rag known as the National Catholic Reporter. Greiten goes through the usual presentation of so many men who struggled through the confusion and anxieties of realizing that for some psychological reason, they had to face the reality that they were sexually attracted to other men.

This reality of males who self-identify as "gay" has plagued the priesthood in the United States for going on 50 years now. As an aside, the flamboyant homosexualist Fr. James Martin nearly had to be hospitalized for apoplexy — so fast was he retweeting fellow priest Greiten's story of coming out. Of course, he was. Funny though, Fr. Martin himself still refuses to come out or acknowledge if he could come out, blaming his superiors for his not being able to freely discuss his own sexuality but back to Greiten or rather the larger implications.

He was ordained for Milwaukee back in 1992 when homosexual Abp. Rembert Weakland was shuffling around gay priests who had raped altar boys and was himself having an affair with a college student to whom he paid nearly $500,000 in blackmail money from the archdiocesan coffers. Back then, all the gay stuff — overwhelmingly prevalent as it was — had to be kept very hush-hush, even among the bishops. We spoke with at least one bishop privately who told us every bishop back then knew Weakland was homosexual, as well as acting on it.

No way could an archbishop be carrying on an active gay affair and word not get out among the clergy, which it did, of course. Suffice to say, no one in the hierarchy, many of them homosexual or homosexualist themselves, was the least bit surprised at the outing of Weakland. That he had raided archdiocesan funds to the tune of $450,000 to cover it up — that caught some a little off guard but just some and just a little.

Too bad for Weakland that he hadn't been carrying on these days where gay activity and the embracing of all things sodomy is now warmly embraced by so many bishops and priests. Heck, being sexually aroused by other men is even openly spoken of as being a gift from God — that He made you that way and the rest of the Church is just going to have to get over themselves.

God's love embraces everything and everyone, even sin. How positively medieval for those few remaining hold-out Catholics to believe in chastity. Absurd! My gosh, it's the 21st century! C'mon, get with it. If you don't think that's the attitude sweeping through the ranks of America's bishops these days, think again.

Here was the official response from Greiten's archbishop, Jerome Listecki, who occupies the same office that Weakland once did: "We support Fr. Greiten in his own personal journey and telling his story of coming to understand and live with his sexual orientation. ... As the Church teaches, those with same-sex attraction must be treated with understanding and compassion." Yes, too bad for Weakland, he only missed by about 20 years or so.

The wholesale sellout to the gay agenda among so many Catholic clergy, including bishops, can only mean one thing — the same thing that Greiten pointed to in his coming-out article — that anywhere from a quarter to over half of all Catholic priests in the United States, including bishops, are gay. Boy, they hate all this being talked about, but that's the reality, and it's too bad for them. They have allowed this rot to completely overcome the Church — something Church Militant has been pointing to and being hammered for saying for years now.

Bishops, the few straight ones of you who are left, listen very carefully: Men who are sexually attracted to other men are not capable of being fathers. They see the entire world through their pain, as understandable as that pain may be. But that does not excuse the reality that they should not be priests. And committed Catholics really need to hit pause and realize the tidal wave of sodomy and/or all the associated ills that accompany it that have swamped the Church. It is being led —led — by males whose primary interest is not the salvation of souls but the working out of their own psychological disturbances dressed up as being somehow spiritual.

These bishops and pastors are spiritualizing their own pain of being raped or molested as boys, emotionally abandoned by negligent fathers, rejected by their male peers in childhood, and they will stop at nothing until you affirm them in their pain and tell them that they are worth something, that they are not worthless and that they can have sex with other men as a means to escape that pain. That is the whole game going on.

The reality of this situation which bishops understand very well is why Listecki could respond the way he did. It's why Detroit Abp. Allen Vigneron, who is very familiar with the homosexual mafia in Detroit, has never lifted a finger to put a stop to the world's longest-running gay Mass, right in the heart of his own diocese. It's why Cdl. Timothy Dolan continues to turn a blind eye and even lie about the homosexual clique that runs his archdiocese.

It's why no bishop ever says anything about Lexington, Kentucky, Bp. John Stowe warmly embracing the whole gay agenda. It's why Cdl. Joseph Tobin of Newark, New Jersey, and Chicago Cdl. Blase Cupich can be so in your face about supporting all things gay. For James Martin to tweet that Fr. Greiten is a pioneer is laughable. You know darn good and well that every priest and official at the chancery already knew about Greiten being gay.

Heck, he even met with Abp. Listecki beforehand. Why didn't the archbishop forbid him under obedience from coming out? The idea that these males are somehow heroic is beyond absurd. How can it be courageous to come out to a group of peers and superiors about being gay when most of them are gay?

The smart money is on seeing a lot more of this come out because sadly there's a lot more of them to come out. They've worked 50 years to normalize this in the Church. They've succeeded. And for all you folks out there who accuse Church Militant of being negative and exaggerating the situation, told you so.

Now, are you still going to waste energy killing the messenger or are you going to join in the fight?

Michael Voris

miércoles, 20 de diciembre de 2017

Cardinal Burke and Cardinal Brandmüller: Do What You Promised to Do! (Christopher A. Ferrara)

FUENTE: CHRISTOPHER A. FERRARA

Como el importante sitio de agregación de noticias católicas tradicionales Canon 212 nos informa por una cuenta corriente, han pasado 456 días desde que los Cardenales Burke, Brandmüller, Caffarra y Meisner presentaron al Papa Francisco sus cinco dubia respetando el desastroso Amoris Laetita (AL) . El Papa se ha negado a responder a la dubia e incluso ha negado la cortesía de una audiencia a los cardenales dubia , ahora dos en total (Caffarra y Meisner han abandonado este valle de lágrimas).

Durante los últimos 456 días, el cardenal Burke, el vocero percibido de la iniciativa dubia , ha afirmado en repetidas ocasiones que, fallando cualquier respuesta del Papa Francisco, los cardenales dubia no tendrán más remedio que asumir que sus respuestas a la dubia serían contrarias a la La enseñanza constante de la Iglesia y que sería necesario publicar una corrección formal de los errores de AL. En septiembre , el cardenal Burke explicó la naturaleza de la corrección prometida así: "Dado que una corrección formal trataría una enseñanza fundamental o enseñanzas fundamentales de la fe católica, requeriría que el Papa cumpla su solemne deber de enseñar lo que la Iglesia Católica siempre ha tenido". enseñado y practicado"

Pero ahora la dubia ha sido reemplazada por la maniobra de Francis en junio, saliendo a la luz solo este mes: publicando en la AAS su carta a los obispos de Buenos Aires aprobando precisamente esa interpretación de AL que, en la categoría amorfa de " ciertos casos que involucran "circunstancias complejas", admiten a los adúlteros públicos en los "segundos matrimonios" a la Sagrada Comunión sin dejar de lado sus relaciones adúlteras. El Papa ha declarado además que su aprobación de este ultraje es "auténtico Magisterio". La intención obvia era evitar la corrección formal cuya apariencia parecía inminente.

Así, el Papa Francisco ahora duplica los errores de AL respecto a la indisolubilidad del matrimonio, el carácter sin excepciones del precepto negativo de la ley natural que prohíbe el adulterio, la imposibilidad de absolución sin arrepentimiento verdadero y un firme propósito de enmienda, y la infinita santidad del Santísimo Sacramento. De los cardenales Burke y Brandmüller, sin embargo, desde entonces solo hemos tenido silencio. Un silencio que, con cada día que pasa, amenaza con exponer su iniciativa como nada más que un farol vacío que el Papa ha llamado.

Y aquí está el problema del que los dos cardenales dubia restantes no pueden escapar: han prometido, por el bien de la Iglesia y el bienestar de las almas, corregir públicamente los mismos errores que un Romano Pontífice ahora intenta hacer pasar como "auténtico Magisterio" "A pesar de que contradicen rotundamente las enseñanzas de cada uno de sus predecesores, incluidos Juan Pablo II y Benedicto XVI".

En este punto, por lo tanto, el continuo silencio de los cardenales se interpretará inevitablemente como el consentimiento a la proposición, con todas sus implicaciones morales y doctrinales, de que la tolerancia del adulterio público en la vida sacramental de la Iglesia en "ciertos casos" ahora es ser considerado "auténtico Magisterio". Esto significa que el silencio de los cardenales tendrá un resultado peor que si nunca hubieran hablado. Porque si los mismos Príncipes de la Iglesia que plantearon correctamente su objeción a los aparentes errores de AL ahora callan cuando el Papa Francisco intenta pasar esos errores como auténticas enseñanzas de la Iglesia, su propio silencio se convierte en un arma para ser ejercida contra aquellos miembros de los fieles , tanto clérigos como laicos, que todavía están dispuestos a defender la verdadera enseñanza de la Iglesia en el discurso público.

Por supuesto, cada cardenal está obligado a resistir al sucesor de Pedro "en su cara" (Gálatas 2:11) al oponerse a los errores de AL, tal como lo hizo San Pablo cuando el error de San Pedro amenazó la mismísima misión de la Iglesia con el Gentiles. Pero los Cardenales Burke y Brandmüller han afirmado y asumido ese deber de una manera particular y muy pública. Su silencio continuo es, por lo tanto, en realidad peor que el mero consentimiento. En caso de que continúe, será una aprobación positiva de los mismos errores que primero se propusieron corregir.

La historia de la Iglesia y, de hecho, el mundo bien pueden volverse sobre lo que hacen ahora los Cardenales Burke y Brandmüller. Sin duda, ellos saben esto. Y seguramente, como Príncipes de la Iglesia, conocen las consecuencias del juramento que tomaron cuando fueron elevados a sus altos cargos en la Iglesia.

Que Nuestra Señora de Fátima interceda para obtener para ellos la gracia de la fortaleza de hacer lo que se debe hacer por el bienestar de las almas y la integridad de la Santa Madre Iglesia.

(Christopher A. Ferrara)

NOTA: La traducción se ha realizado usando el traductor de Google, de modo que es bastante mejorable. De todos modos siempre se puede leer el original inglés

As Usual, the Church Was Right (Michael Voris)

FUENTE: THE VORTEX

Duración 5:58 minutos

TRANSCRIPT

When a person correctly understands the essential nature of who the Church is — as opposed to constantly misunderstanding her essential nature, even by many bishops and clerics — then the phrase "the Church was right again" should never come as a surprise. First, briefly: The Catholic Church is the Bride of Christ, She for Whom He sacrificed His life.

The sacrament of marriage is a reflection of the relation between Christ and His Bride, so when the author of that sacrament says a man clings to his wife and the two become one flesh, Our Blessed Lord has laid out the nature of what the Church is — She is Him, here on earth, one flesh, inseparable, one in the same. Now that we have that spelled out, then, of course, the Church is right again, as She is always right because when She speaks, She speaks for her Divine Spouse Himself. This is why She is preserved from error because error cannot exist within Our Lord.

So when we look at the problems in the world and the Church speaking out against those wrongs, we have access to divine guidance on what to do. And Almighty God tells us what we should do and not do with our best interest at heart. For example, the Church has always counseled and taught against birth control, especially in our own day with Bl. Pope Paul VI's encyclical Humanae Vitae declaring that birth control would be the ruination of the family and result in the objectifying women.

That was almost 50 years ago, right in time for the Sexual Revolution — the same Sexual Revolution that so many, many clerics simply rolled over in the face of and sacrificed their sheep for. One of the major effects of the Sexual Revolution was increased sex and decreased children. And now, the chickens are coming home to roost here in the United States. It's already happened in various parts of the world, as the United Nations has reported on for nearly 10 years, but now the declining birth rate is being felt here in the United States as U.S. Speaker of the House Paul Ryan pointed out last week.

The United States is currently experiencing its lowest birth rate ever! And when the final numbers are in for 2017, it may be even lower — thank you, contraception and the accompanying contraceptive mentality. Birth control has had the effect of completely shifting American demographics to set us up for economic failure. It doesn't take a social scientist to figure out if you have fewer babies, you're going to pay an economic price down the road, and we are well on the way to being near the end of that road. Blessed Pope Paul VI didn't list out every problem that would go wrong if contraception became commonplace — contraception, by the way, that was introduced into the minds of Christians by errant Protestant thought but given fuel by cowardly Catholic bishops who didn't want to upset their congregations by preaching Catholic truth.

Sometimes when you do something wrong, you pay the price immediately. Other times, it takes a while for the consequences to come around. Generally speaking, the longer it takes for the consequences to come around, the bigger they are. As usual and in a certain sense, unfortunately, the Church was right again. When will mankind learn the Catholic Church is Christ on earth and when She preaches, you need to listen? When She is ignored, individual lives are ruined, communities pay a collective price, nations collapse, and souls are damned.

Choose life that you may live.

Michael Voris