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jueves, 23 de noviembre de 2017

Noticias 22 de noviembre de 2017



SÍ, SÍ; NO, NO

Bergoglio: la apoteosis del subjetivismo emocionalista (Primera parte)

ADELANTE LA FE

Conferencia: Familia cristiana o Amoris laetitia

SAN MIGUEL ARCÁNGEL

De las enfermedades, en cuanto son purgatorio de nuestros pecados

INFOVATICANA

La Conferencia Episcopal celebra la Festividad de Santa Cecilia con… ‘DESPACITO'

INFOCATÓLICA





GLORIA TV

Conoce la Academia Pontificia para el Aborto y la Eutanasia

Otro obispo: Amoris Laetitia necesita aclaración

Nigeria, la iglesia crece donde no es modernista

El Vaticano va a aceptar al condenado Teilhard de Chardin

Nigeria, la iglesia crece donde no es modernista

El cardenal Ouellet se convierte al bergoglianismo

ONE PETER FIVE

Latín: el lenguaje sacramental

Por qué los católicos son tan malos en la evangelización, y qué tiene que cambiar

Estado australiano para legalizar el suicidio asistido
Sigue la censura en Wikipedia (a científicos que apoyan el Diseño inteligente)

 Conversiones masivas de musulmanes al cristianismo

CATÓLICO

Las feministas guardan silencio cuando los violadores son musulmanes

Diálogo hasta el agotamiento: sin éxito

CORRISPONDENZA ROMANA

Levantado un nuevo velo sobre el "lobby gay" en el Vaticano

THE CATHOLIC WORLD REPORT

Sí, la enseñanza tradicional de la Iglesia sobre la pena capital es definitiva

FIRST THINGS

ESTAFADORES Y EDUCACIÓN SEXUAL


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Conoce la Academia Pontificia para el Aborto y la Eutanasia


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El cardenal Ouellet se convierte al bergoglianismo


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El Vaticano va a aceptar al condenado Teilhard de Chardin (GLORIA TV)



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La Conferencia Episcopal celebra la Festividad de Santa Cecilia con… ‘Despacito’ (Carlos Esteban)



El miércoles de esta semana se celebra la festividad de Santa Cecilia, Patrona de la Música, y la Conferencia Episcopal Española ha hecho público un vídeo en redes sociales para ‘celebrarlo’. En él, se empieza subrayando la importancia que ha tenido siempre la música en el culto católico, lo que ilustran con una versión orquestal de ‘Despacito’.

OFICINA DE INFORMACIÓN CEE

Me faltan las palabras para expresar lo que ha suscitado en mí semejante pieza; de verdad, me cuesta verbalizar hasta qué punto me parece estúpido, deprimente, contraproducente, cobarde, indignante, triste y sintomático. Pero tengo que intentarlo, que para eso estoy aquí.

¿Conocen el Miserere de Allegri? Les aconsejo que lo oigan, aunque no es para escucharlo, idealmente, en el metro o haciendo ‘running’ con cascos.

Lo compuso en 1638 Gregorio Allegri, una pieza polifónica sobre el texto del Salmo 51, en el que el Rey David pide perdón a Dios por sus pecados. En un principio, se impuso una prohibición de ejecutar la obra fuera de la capilla Sixtina, incluso se amenazaba con la excomunión a quien la copiara.

Pertenecía a ese extensísimo periodo de nuestra historia en el que los artistas más geniales se inspiraban en la fe para crear las piezas más hermosas que ha conocido la humanidad. La Iglesia, muy a menudo, ejercía de patrona de las artes, encargaba las piezas, financiaba a los artistas. Pero, con ser muy importante en ese aspecto, lo era mucho más como fuente de inspiración. Era la fe vivida por el común, como atmósfera diaria, la que casi de forma natural se reflejaba en toda esa increíble belleza que trataba de elevar hacia su Autor: desde la Capilla Sixtina al Réquiem de Mozart, desde la Catedral de Reims a la Pietà de Miguel Ángel o La Divina Comedia.

No es que la Iglesia tuviera la creación artística como misión, ni siquiera como finalidad secundaria o adicional. En absoluto. Es, sencillamente, que “de la abundancia del corazón habla la boca”, que la Belleza es uno de los Transcendentales del Ser -junto al Bien y la Verdad- y que lo infinitamente bello sugiere una expresión tan bella como sea capaz el autor.

Era, también, una época en la que el Mundo (en un sentido teológico) copiaba a la Iglesia; en la que era la originalidad artística cristiana la que dictada los estilos y las maneras de la belleza, igual que inspiró códigos legales, instituciones políticas, teatro, ideas filosóficas.

Ahora, no sólo es la Iglesia la que copia servilmente al mundo, como vemos, sino que copia lo peor, lo menos adecuado a su propio mensaje, y siempre por detrás.

Decía Chesterton que el cristianismo es lo único que libera al hombre de la esclavitud de ser hijo de su tiempo. Pero hoy buena parte de nuestra jerarquía nada parece desear más intensamente que eso, precisamente: hacernos hijos de nuestro tiempo. Y ni siquiera el hijo innovador y original, sino ese un poco más torpe que solo sabe imitar lo peor de los otros, y hacerlo mal.

A eso me refiero con lo de ‘sintomático’. No es solo que se imite al mundo, que se sea incapaz de producir ya pieza alguna de valor estético -más bien al contrario, parece como si la jerarquía tuviera en todas sus manifestaciones una insólita sed de fealdad y vulgaridad- o que se vaya por detrás, como si quisiera parecer una patética antigualla tratando de mostrarse adaptada a los tiempos: es que ni siquiera ve necesario alguna correspondencia entre la forma y el fondo, entre lo que se quiere decir en la composición que se imita y el mensaje cristiano.

“¡La música ayuda a celebrar y rezar mejor!”, aparece escrito en el infame vídeo. Con Despacito. A ver, inspírense:

Despacito 
Quiero desnudarte a besos despacito 
Firmo en las paredes de tu laberinto 
Y hacer de tu cuerpo todo un manuscrito

Déjame sobrepasar tus zonas de peligro 
Hasta provocar tus gritos 
Y que olvides tu apellido (Diridiri, dirididi Daddy)

Sabes que tu corazón conmigo te hace bom, bom 
Sabes que esa beba está buscando de mi bom, bom 
Ven prueba de mi boca para ver cómo te sabe 
Quiero, quiero, quiero ver cuánto amor a ti te cabe 
Yo no tengo prisa, yo me quiero dar el viaje 
Empecemos lento, después salvaje

¿No se sienten francamente elevados?

Y dejo para el final lo de “estúpido” y lo de “contraproducente”. Porque esto forma parte de la estrategia más vieja, descerebrada y monumentalmente ineficaz de resultar “relevante” para el público joven que se arrastra como un zombi desde que el Vaticano II pasó de ser un concilio a convertirse en un “espíritu”.

En esto la Iglesia, hay que reconocer, imita a la perfección el espíritu (político) del siglo, cuya reacción al ver que fracasan sus remedios no es nunca cambiarlos, sino aumentar la dosis.

Desde que empezaron con esta estrategia, las iglesias se han vaciado como si hubiera un incendio. Porque lo último que quiere un joven normal es ese tipo de ‘relevancia’.

Se lo explico rápido: si a un chico le gusta Despacito -no entraré a juzgar ahora su criterio-, le gusta interpretada por Fonsi, en una discoteca y con determinadas disposiciones anímicas que no son exactamente las más adecuadas para la adoración o el recogimiento. A ese mismo chico, oírla interpretada por el coro de su parroquia en plena misa no le atrae por ‘relevante’, sino que le echa para atrás por ridículo e inadecuado.

Nadie quiere oír viejas canciones de los Beatles -¡los Beatles, por Dios, la Edad de Piedra!- o de Bob Dylan con letras grimosas en misa. En serio. Entre el original y la copia, la gente se queda, lógicamente, con el original. Y la copia la desprecia dos veces: por mala y por redundante.

Uno espera otra cosa de la liturgia católica. Para empezar, que le muestre algo distinto a lo que propone el Mundo, y que esto tenga, en consecuencia, una expresión adecuada a esa propuesta, distinta a la del Mundo.

Naturalmente, no es por ahí por donde hay que empezar. Pero, al menos, es un lugar fácil por el que empezar. Basta renunciar a ese patético intento de ‘relevancia’. Luego vendrá lo demás. Poco a poco. Despacito.
Carlos Esteban
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miércoles, 22 de noviembre de 2017

UN TEÓLOGO LE ESCRIBE AL PAPA FRANCISCO (4 de 4)



CUARTO BLOQUE
Duración 7:13 minutos

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Al Cardenal Cupich: acerca de la apostasía de la Verdad y la Última Prueba de la Iglesia



Habla el cardenal Cupich de que debemos de renunciar a nuestras creencias más preciadas en aras al diálogo; y que no somos una Iglesia de preservación. Esto es un auténtico disparate. ¿Qué hacer entonces? Pactar y "dialogar" con las demás "sectas", de todo tipo, para llegar a un consenso común, como  hacen los políticos. ¿Donde queda la Religión Católica, fuera de la cual, como sabemos, no hay salvación posible? Y, sin embargo, estas herejías no son condenadas por quien tiene la obligación de hacerlo. Hay una especie de "ecumenismo" salvaje, mal entendido, que nos puede llevar a apostatar de nuestra fe. Isaac, un joven de poco más de 30 años, que habla en este vídeo de youtube ("Levadura de certeza") se pregunta si no estaremos acaso en la última prueba de la Iglesia, es decir, en los últimos tiempos, teniendo en cuenta que todo cuanto está ocurriendo hoy, sobre todo en la Iglesia Jerárquica, ya está predicho por Jesucristo; y a ello se alude también en el Catecismo de la Iglesia Católica.

Duración 13:32 minutos

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Noticias de interés 21 de Noviembre



AMOR A LA VERDAD

EL VATICANO DEFIENDE A FRANCISCO DE LOS SEDEVACANTISTAS

 (Leer con espíritu crítico. Yo no soy sedevacantista, pero es cierto que Francisco se está manifestando claramente en contra de muchas de las enseñanzas de Jesucristo, lo cual no deja de ser contradictorio, en el mejor de los casos)

GLORIA TV

El ateismo es aburrido
Monseñor Schneider: “el papa Francisco no está confirmando la verdad”
Cardenal letón: la mentalidad que subyace en Amoris Laetitia es “demasiado liberal”
Iglesia convertida en una cancha de tenis

SAGRADA TRADICIÓN

Dos nuevos Obispos auxiliares en Argentina son "Curas Villeros"

INFOCATÓLICA

Cardenal Pujats sobre Amoris Laetitia: «La mentalidad que subyace en el texto es demasiado liberal»
El Papa nombra relator general del próximo Sínodo al cardenal Sergio da Rocha
EE.UU: la escuela católica que retiró imágenes de Jesús y María deja oficialmente de ser católica

INFOVATICANA

El talento del Padre Martin (Carlos Esteban)
Científicos e intelectuales católicos piden una reforma de la Pontificia Academia de las Ciencias
La espiritualidad budista en contraste con la cristiana: Esfuerzo personal frente a Gracia

SECRETUM MEUM MIHI


SAN MIGUEL ARCÁNGEL

¿Por qué preocuparme por el futuro?

ONE PETER FIVE
Cómo desapareció la prohibición contra la francmasonería de la ley canónica

Las Hermanitas de los Pobres se ven obligadas a volver a la corte para luchar contra los mandatos de control de natalidad

P. BLOG DE Z

El sacerdote estadounidense en L'Osservatore Romano promueve el matrimonio disoluble o la poligamia

NATIONAL CATHOLIC REGISTER

El Papa Francisco reorganiza la Secretaría de Estado del Vaticano

ST. LOUIS REVIEW

Católicos, luteranos 'oran juntos como uno'
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martes, 21 de noviembre de 2017

UN TEÓLOGO LE ESCRIBE AL PAPA FRANCISCO (3 de 4)



TERCER BLOQUE
Duración 19:48 minutos

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Monseñor Schneider: “el papa Francisco no está confirmando la verdad”



Duración 21:18 minutos

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Back to the Catacombs


Duración 2:15 minutos

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Monseñor Fellay: Fatima y la crisis actual (Fatima center). Conferencia en Rusia

Duración 91:56 minutos

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Noticias 20 de Noviembre de 2017



Nota: Algunos artículos  que aparecen aquí son de fechas anteriores a las de este día, pero que merecen la pena ser recordados.

 RORATE CAELI

Advertencia sobre la ordenación de sacerdotes casados (por un sacerdote casado)

ADELANTE LA FE

El Pecado en la Sagrada Escritura
¿Cómo sé si la Misa a la que asisto es válida? (padre Lucas Prados)
Faltar a Misa un domingo es pecado mortal (y casi nadie lo recuerda) [Padre Santiago González]

HEMOS VISTO

¿Es posible un evolucionismo cristiano? (I de II)?
¿Es posible un evolucionismo cristiano? (II de II)

ACIPRENSA

Redemptionis Sacramentum. Sobre algunas cosas que se deben observar o evitar acerca de la Santísima Eucaristía

INFOVATICANA

Kast obtiene el 7,9% de los votos en la primera vuelta de las elecciones chilenas
Planned Parenthood propone guías sobre transexualismo y masturbación para preescolares
La directora de Planned Parenthood en Suiza, invitada a hablar en el Vaticano

INFOCATÓLICA

Sebastián Piñera gana la primera vuelta de las elecciones chilenas con menos apoyo de lo previsto
"Novia gay en vivo": todos están de acuerdo, incluso la Iglesia
CANADÁ, SI CREES EN LA LEY NATURAL, NO HAY ADOPCIÓN. PRUEBAS DE TOTALITARISMO (CON COMPLICIDAD CATÓLICA)
Bergoglio y los malvados "ancianos"
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El sacerdote del Opus Dei, "Juan Pablo II vio a las hordas musulmanas invadiendo Europa" (Gloria TV)



Duración 1:27:14

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lunes, 20 de noviembre de 2017

UN TEÓLOGO LE ESCRIBE AL PAPA FRANCISCO (2 de 4)



SEGUNDO BLOQUE
Duración 12:06 minutos

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Noticias de interés 19 de Noviembre




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LA FEDE QUOTIDIANA

 Cardenal Pujats: "Amoris Laetitia? Nadie puede cambiar la doctrina "
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Los frutos de una disciplina blanda



Cuando yo estaba en el seminario a principios de los sesenta, se nos enseñó el concepto de que la rígida disciplina centenaria de la Iglesia sería una cosa del pasado después del Concilio Vaticano II. Supuestamente, esta rigidez realmente no había servido para salvaguardar las enseñanzas de la Iglesia, así que se necesitaba un nuevo enfoque más suave.

Medio siglo después, ya tenemos los resultados, y es indiscutible que el enfoque más suave no funcionó. Además del éxodo de sacerdotes, monjas y religiosos, ha habido una enorme pérdida del conocimiento de las enseñanzas de la Iglesia entre los laicos. Y no es de extrañar, ya que se ha hecho poco esfuerzo en aclarar dichas enseñanzas desde los antiguos nefastos días de la «rígida disciplina».

El mal ejemplo citado con más frecuencia entonces era el esfuerzo hecho por el Papa San Pío X para erradicar el modernismo, despidiendo a los profesores disidentes y después, en 1910, instituyendo el juramento Anti-Modernista que «debe ser hecho por todo el clero, pastores, confesores, predicadores, superiores religiosos, y profesores de seminarios filosóficos -teológicos». Este juramento empezaba por acoger y aceptar «todas y cada una de las definiciones que han sido descritas y declaradas por la infalible autoridad de la Iglesia, especialmente aquellas verdades principales que se oponen directamente a los errores de estos días».

Aquellos errores eran brevemente explicados, seguidos por este acatamiento:

« Yo acato y me adhiero con todo mi corazón a las condenaciones, declaraciones, y a todas las prescripciones contenidas en la encíclica Pascendi y en el decreto Lamentabili, especialmente las concernientes a lo que se conoce como la historia de los dogmas».

Los críticos «iluminados» de este juramento fueron muchos y prominentes durante el Concilio Vaticano II, y se impusieron sólo dos años después de que concluyera. En 1967, la CDF bajo el papado de Pablo VI emitió una Profesión de Fe bastante acortada «en sustitución de la forma tridentina y del juramento anti-modernista». Es una breve reafirmación del Credo con una apostilla final:

«También acepto y guardo firmemente todas y cada una de las verdades que se refieren a la doctrina de la fe y la moral, tanto las solemnemente definidas por la Iglesia como las afirmadas y declaradas en el magisterio ordinario, así como aquellas doctrinas propuestas por dicho magisterio».

Hasta aquí está bien, pero no cita ningún error específico, incluso cuando contradicen «el magisterio ordinario» de la Iglesia. En este punto, los errores pueden haber llegado a ser tan numerosos que era necesario abreviar el juramento o la profesión.

Pero no estoy seguro de que ésta fuera la única razón. El cambio también reflejaba un deseo por parte de elementos poderosos del Concilio de presentar al mundo una cara más amable de la Iglesia.

Pio X era demasiado listo para pensar que un juramento iba a limpiar la Iglesia de los disidentes herejes. Pero fue un indicativo para los obispos que estaban obligados por su propio oficio a disciplinar y despedir no solo a aquellos que rechazaron hacer el juramento sino también a lo que apoyaron doctrinas heréticas.

El Vaticano II había confirmado la autoridad y la responsabilidad de los obispos como verdaderos sucesores de los apóstoles. Así, se podría argumentar que, si los obispos cumplen su seria obligación de salvaguardar la fe, tal juramento- al menos no uno tan detallado- no sería necesario.

Desafortunadamente, después del Concilio la disciplina casi desapareció, al menos en lo que concernía a salvaguardar la fe. Fijémonos en la abierta y masiva disensión con respecto a la Humanae Vitae, ciertamente un ejercicio del Magisterio ordinario del Papa, pero también una reafirmación formal de la constante enseñanza del Magisterio Ordinario Universal, que fue definido como infalible tanto por el concilio Vaticano I como por el Vaticano II.

Aun así es difícil pensar en alguien entre «el clero, los pastores, confesores, superiores religiosos, predicadores, y profesores de seminarios filosóficos-teológicos» que fuera abiertamente disciplinado por su obispo por disentir de esta enseñanza. En realidad,llevó veinticinco años quitar de su puesto a uno de los líderes del disentimiento, Charles Curran, de una universidad pontificia (la universidad católica de América). Muchos otros continuaron en sus puestos en instituciones católicas hasta que se jubilaron.

San Juan Pablo II y Benedicto XVI intentaron cambiar las cosas, pero con poco éxito.

Parte del problema residía en el hecho de que varios obispos eran, ellos mismos, disidentes, aunque secretamente, por miedo a las repercusiones. Yo sentía cierto respeto por la honestidad, al menos de uno o dos obispos, que se oponían abiertamente a la Humanae Vitae. Pero tendría que ser uno muy ingenuo para pensar que había solo uno o dos obispos disidentes. Eso se ha visto claramente en los últimos años.

Inevitablemente, la iglesia blanda se convirtió aún en más blanda en lo que concernía al creciente problema de los laicos y políticos católicos que apoyaban claramente crímenes contra la humanidad tales como el aborto. ¿Cómo podían los obispos disciplinarlos cuando ellos mismos habían sido incapaces de hacerlo con su propio clero y el profesorado de las universidades católicas?

El doble estándar debería haber sido obvio. De esta manera tenemos hoy una dirección en la Iglesia que habla continuamente, pero que no hace virtualmente nada para proteger la fe de los pequeños, que siempre han sido objeto de amor especial por parte de Nuestro Señor, y de los grandes Papas de la historia. A menudo esta disciplina blanda se justifica en términos de caridad. Pero ¿qué hay de la caridad hacia los pequeños que son fácilmente - y gravemente - confundidos?

Los católicos de a pie saben bien que las palabras son vanas si no están respaldadas por los hechos. Saben que ninguna empresa de éxito podría funcionar en la manera en que la Iglesia Católica ejerce la disciplina. Si una persona con autoridad estuviera en desacuerdo con su misión o negara los principios que rigen la misma, pronto se vería al descubierto.

Cuando los obispos no logran imponer la disciplina sobre aquéllos que tienen grandes responsabilidades, sus palabras ya no son tomadas en serio por las personas corrientes. Quizás por eso muchos fieles católicos se han alineado con el mundo secular en materias como el aborto, el divorcio, el matrimonio homosexual, o cualquier otro asunto.

Sin embargo, la víctima final del fracaso de mantener la disciplina es la verdad. Si no estás dispuesto a defender la verdad, entonces la verdad en sí misma será objeto de opinión. Esto es, tristemente, con lo que hoy nos encontramos.

P. Mark A. Pilon

Sacerdote de la diócesis de Arlington (Virginia, EE.UU), doctor en Sagrada Teología por la Universidad Santa Croce de Roma
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domingo, 19 de noviembre de 2017

UN TEÓLOGO LE ESCRIBE AL PAPA FRANCISCO (1 de 4)



El teológo en cuestión es el padre Thomas Weinandy, despedido por la Conferencia de Obispos de los EEUU por hacer pública el 1 de Noviembre de 2017 una carta que envió al Papa Francisco, en privado, el 31 de julio de 2017.  Sobre este asunto hay cinco entradas en este blog:

Un teólogo escribe al Papa: "Hay caos en la Iglesia y usted es una causa" (Sandro Magister)
Patrick Coffin: "Espero que al padre Weinandy le gusta la comida en Siberia" (Gloria TV)
¿"Diálogo"? Sacerdote que escribió una carta al Papa "solicitó" la renuncia de la USCCB (Steve Skojec)
Purgas en la Iglesia: Necesidad del martirio blanco (Benedetta Frigerio)
Ya está bien de misericordia y diálogo (Hilary White)

Sin embargo, me he encontrado con un vídeo del programa "El compromiso del laico", dirigido por Hugo Verdera, que trata sobre este mismo tema y que considero muy interesante, razón por la cual lo introduzco aquí en este blog. Al tratarse de un vídeo de larga duración lo he repartido en cuatro entradas o bloques.

PRIMER BLOQUE

Duración 11: 17 minutos

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A través del fétido humo del aborto, Satanás ha entrado en el Vaticano (Gloria TV)


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Noticias de interes 18 de noviembre de 2017



GLORIA TV


SECRETUM MEUM MIHI
INFOVATICANA

El Papa Francisco califica de “perverso” cuestionar el Cambio ClimáticoEl abortorio Dator investigado por colaborar con mafia de trata de blancas
Card Ouellet: Francisco busca "los candidatos más progresistas".



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sábado, 18 de noviembre de 2017

¿Quiere terminar el papa Francisco igual que los anglicanos? (Gloria TV)

Duración 2:57 minutos

The Anglican Church of Canada has been in denial for nearly two decades about the direction it has been going and may face collapse, writes David Virtue on the Anglican virtueonline.org.

Virtue names the three horsemen of the Anglican – and Catholic – apocalypse: interfaithery, focus on a plethora of social justice issues coupled with a failure to preach the gospel and the faith, and sodomite marriage. Virtue adds: “Promoting same sex marriage and participating in queer parades has not filled pews, and never will.”

The Anglican Church’s recipe for failure exposed by Virtue is the same the Bergoglio Church is about to embrace: no longer believing the Bible on issues like sexuality and adapting the views to the zeitgeist. No new young people come along because the Church says the same as the cell phone apps, Ipad news or twitter accounts.

According to Virtue, the Anglican Church has lost its way, has no discernible mission or ministry goals, talks endlessly about justice but says nothing about righteousness. Rather than "make disciples of all nations" the Anglican mission has become "observe similarities with all religions".

For Virtue, the Canadian Anglicans are on a kamikaze mission of self-destruction because of their will to promote pansexuality and to destroy its withering orthodox wing. Quote, “There is no mercy for those whose only desire is to preach the gospel, but there is lots of leeway, indeed adulation, if you wish to participate in unbiblical sexual behaviors.”

One 2018 budget item of the Canadian Anglicans is the hiring of two new full-time suicide prevention workers. Virtue adds, “No one is entertaining the possibility that the denomination itself might need to hire a full-time suicide prevention watch bishop to prevent the inevitable.”

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