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viernes, 24 de agosto de 2018

"El escándalo que sacude a la Iglesia es la actividad homosexual" – Cardenal Napier


“Son precisamente las relaciones [entre personas del] mismo sexo lo que constituye el escándalo que sacude a la Iglesia Católica hasta sus raíces”, escribió el 21 de agosto en Twitter el cardenal Wilfrid Napier, de Durban (Sudáfrica).

Napier respondió así al encabezado de un artículo publicado en la página web iol.co.za, en el que se informa que un tribunal superior puede obligar a todas las iglesias de Sudáfrica a permitir las uniones [de personas] del mismo sexo.

Napier advierte: “Desviarse de la ley de Dios siempre produce dolor”.

Desmentido: No habrá documento normativo o procedimiento sobre abuso sexual clerical


Francisco da por cerrada la crisis con la carta al pueblo de Dios (Carlos Esteban)



No habrá nuevos comunicados del Papa sobre la crisis de la pedofilia clerical ni tomará Su Santidad medidas al respecto, asegura en La Stampa el veterano vaticanista Andrea Tornielli.

Quienes dan por hecho que la crisis abierta por las revelaciones sobre el ex cardenal McCarrick, arzobispo emérito de Washington, y por el devastador informe del gran jurado de Pensilvania se traducirá en grandes cambios en la estructura de la jeraquía americana se equivocan por completo. 

Ni siquiera hay que esperar cambios menores o nuevas instrucciones papales, al menos si es cierto lo que asegura el prestigioso vaticanista Andrea Tornielli en el diario italiano La Stampa, en un artículo titulado: ‘Abusos: ningún nuevo documento papal, hay que aplicar la carta’.

Según cuenta Tornielli en su sección Vatican Insider citando fuentes cercanas al pontífice, “no se prevén nuevas directivas papales sobre el tema de los abusos ni prepara Francisco documento alguno dirigido a los obispos para la lucha contra la pedofilia clerical”, contrariamente a los que adelantaban algunos medios.

Mientras en Estados Unidos son ya varios los estados cuyos fiscales generales se disponen a iniciar investigaciones similares a la de Pensilvania y se reúnen miles de firmas exigiendo la renuncia de los prelados más ‘tocados’ por el escándalo -como el sucesor de McCarrick, el cardenal Donald Wuerl, arzobispo de Washington-, Tornielli asegura que el Papa considera que su carta ‘agota’ el asunto, no exigiendo del Vaticano ninguna iniciativa ulterior, a la espera de que los prelados norteamericanos la apliquen.

La carta de Su Santidad en reacción a la preocupación de los fieles por el encubrimiento masivo de casos de pederastia en Estados Unidos ha sido insólitamente criticada desde medios poco sospechosos de ‘tradicionalismo’, alegando no solo que evita términos cruciales sobre la realidad de esta crisis, como ‘homosexualidad’ u ‘obispos’, sino también por eludir medidas concretas para atajar el mal.

En ella, Francisco identifica la raíz de estas escandalosas conductas en el evasivo término ‘clericalismo’ que, en puridad, puede emplearse para tachar una iniciativa o su contraria.

La iniciativa que adelantábamos aquí hace unos días, por ejemplo, de incluir a laicos en los comités de elaboración de ternas de obispos, que es cualquier cosa menos ‘clerical’, es poco probable, por ser optimistas, que se tome en cuenta.

Carlos Esteban

Noticias varias 24 de agosto de 2018


EL ORIENTE EN LLAMAS

Trasmitir la fe de siempre, contra viento y marea.

LA CIGUEÑA DE LA TORRE

Los restos de Franco y el Valle


RORATE CAELI

"The authority of canonisations": Do all canonisations need to be accepted as infallible? -- a special guest article
Selección por José Martí

Pro-Gay Jesuit: “Make Homosexuals Eucharistic Ministers” (Jesuita pro-homosexual: “Ordenar como ministros de la Eucaristía a homosexuales”)



INGLÉS

The homosexual propagandist Father James Martin called at the pro-gay World Meeting of Families (August 23) for inviting active homosexuals into "parish ministries” so that they could become “Eucharistic ministers, music ministers, lectors” and get “every ministry”.
Martin's propaganda talk was published on AmericaMagazine.org. [Clic below]

Father James Martin: How parishes can welcome L.G.B.T. Catholics

He further claimed that the Church made homosexuals “feel like lepers”. In reality it is the New Testament that radically condemns homosexual fornication.
Adding insult to mockery Martin added: “Most L.G.B.T. Catholics have been deeply wounded by the Church.”

The Vatican will have to answer the questions what such ludicrous tirades have to do with a [Catholic?] "Meeting of Families".


 ESPAÑOL

El propagandista homosexual, el padre James Martin, llamó el 23 de agosto en el Encuentro Mundial de las Familias a invitar a los homosexuales activos para ser “ministros parroquiales”, de modo que podrían ser “ministros de la Eucaristía, ministros músicos, lectores” y ocupar “cualquier ministerio”.

La conferencia-propaganda de Martin fue publicada en AmericaMagazine.org. [Clic debajo]
¿Cómo pueden acoger las parroquias a los católicos LGTB?

Afirmó, además, que la Iglesia ha dado lugar a que los homosexuales “se sientan como leprosos”. En realidad, es el Nuevo Testamento el que condena en forma radical la fornicación homosexual.

Añadiendo 
a la burla un insulto, Martin agregó: “La mayoría de los católicos L.G.B.T. han sido profundamente heridos por la Iglesia”.

El Vaticano tendrá que responder qué tendrán que ver esas diatribas absurdas con un “Encuentro [¿Católico?] de las Familias”.

(Traducido por José Martí)

Este consejero del Vaticano [James Martin] está llevando a los católicos hacia la inclusión LGTB (6 de Junio de 2017)




(RNS) In 1992, the Vatican under Pope John Paul II published the Catechism of the Catholic Church, which stated, among many other things, that “homosexual tendencies” are “objectively disordered.” One of the principal theologians who shaped the document was Cardinal Joseph Ratzinger, who would succeed John Paul II as Pope Benedict XVI. He too would take a hard-line stance against homosexuality.

Two decades later, Pope Francis has signaled what many believe to be a softening on the matter.

In 2013, when asked about gay priests, he famously replied, “Who am I to judge?” He has continued to call for the Catholic Church to treat LGBT people with dignity and respect, and to fight discrimination against sexual minorities.

But the church may be on the cusp of another baby step in this ongoing discussion with the publication of a new book by a popular Jesuit priest, James Martin: Building a Bridge: How the Catholic Church and the LGBT Community Can Enter Into a Relationship of Respect, Compassion, and Sensitivity.

Martin argues the church must move from a position of tolerance to inclusion when it comes to LGBT people. He criticizes the language of disorder from the catechism, calls on Catholics to stop firing LGBT people from church positions and frequently uses terms like “gay” and “lesbian” that many Catholic officials avoid.

RELATED: Top Vatican and US church officials back new gay-friendly book

The book carries with it a sense of authority. It was approved by Martin’s Jesuit superiors and is endorsed by two Catholic cardinals and a bishop. And Martin was recently appointed by Francis as consultant to the Vatican’s Secretariat for Communication, which manages Vatican TV and radio as well as the pope’s social media presence.

I sat down with Martin to discuss his message, and he told me he isn’t the only person connected to the Vatican who wishes to see the church move toward LGBT inclusion. Here we discuss what that looks like, how likely it is to happen and why he is putting his reputation on the line to fight for it.

- You’re arguing for inclusion of LGBT in Catholic churches. How is it possible to include someone that your church believes is actively living in sin?


Simply being LGBT is not sinful, according to Catholic teaching. That’s a common misconception. Even the catechism talks about welcoming them with “respect, compassion and sensitivity,” which is the genesis of the book’s subtitle. More basically, LGBT Catholics are baptized, and so they’re as much a part of the church as the pope. Sometimes when LGBT people tell me they feel like they’re being pushed out of the church, I’ll say, “Don’t let anyone push you out. It’s your church too.”

- Let’s assume you’re successful and churches open their arms to the LGBT community. Is it even possible for LGBT people to feel welcome in the Catholic Church?

​Yes, and many parishes show what this means in practice. Of course, some parishes are more forward-thinking and have LGBT support groups, like the successful “Out at St. Paul” group at the Church of St. Paul the Apostle in New York. But there are quieter ways of welcoming LGBT people — mentioning them in homilies; encouraging them to participate as lectors, ministers of hospitality and in other parish ministries, and getting to know them personally.​ And, above all, listening to them.

- A lot of Catholic leaders avoid using labels like “gay” and “lesbian,” opting instead for terms like “same-sex attracted.” Why did you decide to use the more common labels?

Because those are the terms that LGBT people use. People have a right to name themselves. It’s similar to the reason we no longer use terms like “Negro.” Why not? Because the African-American community opted for terms like “African-American” and “black” over time. Catholics are supposed to treat LGBT people with “respect,” and it’s disrespectful in the extreme to continue to use names that they not only don’t use, but reject. ​

The Catechism of the Catholic Church teaches that “homosexual acts are intrinsically disordered.” Do you affirm and agree with this teaching and language?

I’m no theologian, but I would say that some of the language used in the catechism on that topic needs to be updated, given what we know now about homosexuality. Earlier, for example, the catechism says that the homosexual orientation is itself “objectively disordered.” But, as I say in the book, saying that one of the deepest parts of a person — the part that gives and receives love — is disordered is needlessly hurtful. A few weeks ago, I met an Italian theologian who suggested the phrase “differently ordered” might convey that idea more pastorally.

Can you understand the pain that LGBT Catholics have felt?

Absolutely. Over the past 20 years, I’ve done what you might call an “informal ministry” with LGBT Catholics. They’ve come to me for spiritual counseling, confession and conversation. And they’ve told me the most appalling stories of being ignored, excluded and insulted — by priests and lay workers in their parishes. There is simply no group as marginalized in the Catholic Church as LGBT people. Sometimes they’re treated like lepers. So yes, I understand their pain.

Recognizing that this is just conjecture, how do you predict the Catholic Church’s teaching on homosexuality will be different in 100 years?

​I hope that the church would more fully embrace Jesus’ call to reach out to those on the margins, those who feel excluded. In the past, when it came to the LGBT community, we led with condemnations. Which is not what Jesus does. For Jesus it is, more often than not, a welcome first. Think of the story of Zacchaeus, the chief tax collector in Jericho, who would have been considered the chief sinner in the city. As he’s passing through Jericho, Jesus sees him and says, “Tonight, I must dine at your house!” It’s a public sign of welcome. That came first for Jesus, and that’s what should come first for the church. ​

What kind of pushback do you expect to receive?

Most likely, some church leaders will think I’ve gone too far, and some LGBT people will think I haven’t gone far enough. A few church leaders ​might find the call to stop firing LGBT people in same-sex marriages a challenge, and some LGBT Catholics might find my call to treat the hierarchy with respect a challenge. On the other hand, the book has been endorsed by two cardinals, one of them an official in the Vatican. So I think there’s an opening here. And the LGBT people who have read it have thanked me for writing it. So something is changing in the church. Something new is happening. I think it’s the right time for a book like this.


(RNS Senior Columnist Jonathan Merritt writes the “On Faith and Culture” column)

[De gran interés -actual- la lectura del artículo de RNS de título FR. MARTIN’S FALSE COMFORT]

La trata de vocaciones, pedofilia y efectos devastadores en la Iglesia, encuentro con víctimas, nuevos olores vaticanos (Specola)



Otro de los problemas de fondo que nadie quiere afrontar es la importación de vocaciones del America, Africa y Asia hacía Europa y America del Norte para “mejorar números” y cubrir el descalabro. La esterilidad que han traído los tiempos de primavera se ha querido tapar con jóvenes provenientes del “sur” que han servido para que la ausencia de sacerdotes fuera menos evidente. Hoy tenemos otro escándalo, uno mas y van…, con la importación de seminaristas colombianos a Estados Unidos.

Colombia es un maravilloso país lleno de buenos sacerdotes y con seminarios con abundancia de vocaciones. Esta noticia no puede, ni de lejos, salpicar a la iglesia colombiana que es posible que no ha tenido nada que ver en todo esto. No podemos pensar que todos los sacerdotes colombianos que están fuera de su país lo son por motivos oscuros. Como sucede siempre en estas cosas mejor la claridad y con rapidez para que no nos veamos todos dentro del problema. 

Parece ser que en Estados Unidos, ante el gran problema de la escasez de vocaciones, han optado en algunas diócesis por importar lo que otros habían rechazado sin hacer muchas preguntas. Al final, como es lógico, el problema ha estallado y no sólo no se ha solucionado el problema de la escasez sino que se ha sumado una situación de descrédito que no termina. En otros tiempos cuando se acudía en ayuda de una diócesis o monasterio necesitado se hacía con personas con años de servicio en sus distintos ministerios. Este problema está más extendido de lo que parece y los números de sacerdotes indios en Alemania, de sudamericanos en España, de Africanos en Italia son muy llamativos y hacen pensar que el problema que hoy salta a primer plano no es algo aislado.

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Cada vez son más los obispos que hablan con claridad de la “subcultura homosexual” como raíz de muchos de los problemas que nos afectan. El mismo Parolín reconoce los efectos devastantes que el escándalo de los abusos ha producido en la Iglesia.

Es muy sorprendente que en medio de esta catástrofe sin precedentes se esté haciendo la guerra a la forma como se recibe la comunión y tenemos obispos que sufren una especie de posesión diabólica cuando ven a un fiel arrodillarse

En Irlanda parece que preocupa la reconciliación entre católicos y protestantes que el Papa Francisco ha dicho que pedirá. Los católicos irlandeses han sufrido con la pedofilia que ha destrozado la en otros tiempos pujante Iglesia Católica. 

Tenemos otro encuentro, uno más, con víctimas de abusos. La conocida irlandesa Marie Collins, que abandono sonoramente la comisión Vaticana de abusos, se hará presente pero haciendo ver que no se ha hecho nada por solucionar el problema. Estamos en la misma, más abrazos, más lloros pero hechos concretos nada de nada. Marie Collins abandonó la comisión y hasta el mismo Papa Francisco reconoció que no le faltaban razones. No estaría mal ver al Papa Francisco junto a Marie Collins y no con Farrell y James Martin pero nos tememos que la Collins ya no se deja.

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La posible exhumación de Franco en España salta a las noticias italianas. El sentido es  extrañeza por la capacidad hispana de meterse en líos sin sentido. Tocar los muertos no suele ser un buen presagio.

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Ahora se prefiere hablar de maduración del dogma y no de evolución. Las cosas son como son y las dudas de los amores de Leticia siguen siendo dudas; y por mucho que maduren no se ve la tan ansiada continuidad.

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Se dice que Putin defiende el Evangelio y persigue a los gays. Creemos que ni una cosa ni la otra. En muchas ocasiones ha defendido que el cristianismo es la base de la cultura Rusa y eso no es una opinión sino una evidencia. Rusia no es ni China ni Arabia y eso es por el cristianismo y no por el vodka o la caza del oso. Los homosexuales en Rusia nunca han estado mejor tratados pero las falsas teorías de “género” no tienen carta de naturaleza en el ámbito público, y en esto aplaudimos a Putin por su sentido común.

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Curación de una niña con cáncer en Filadelfia atribuida al Papa Francisco. Opiniones a favor y en contra de presunto milagro. Los padres de la niña están felices.

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El Vaticano es un mundo cerrado y que tiene su vida propia. En otros tiempos la Farmacia Vaticana era conocida por sus maravillosos medicamentos. Hoy es mucho más conocida por su sección de droguería y perfumería, libre de impuestos, que está sin duda mucho más lejos del evangelio que Putin. 

La noticia de hoy es la creación de cuatro nuevos perfumes pontificios. Los ingeniosos hermanos de San Juan de Dios, a los que se atribuye el invento, han llamado a los perfumes (no es broma): “Oro”, “Incienso”, “Mirra” y “Rosa Mística”. 

Intentaremos verificar si ya están a la venta. Todo huele muy arco iris, también en la farmacia,  y se aleja del olor a oveja.

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“Así dice el Señor: Me voy a enfrentar con los pastores; les reclamaré mis ovejas, los quitaré de pastores de mis ovejas, para que dejen de apacentarse a si mismos; libraré a mis ovejas de sus fauces, para que no sean su manjar. Así dice el Señor Dios: Yo mismo en persona buscaré a mis ovejas, siguiendo su rastro.” (Ez 34, 10-11)

Buena lectura.

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Obispo Morlino: ‘Subcultura Homosexual’ una Fuente de Devastación en la Iglesia

Meeting Cl, bloccato il frate anti gender Giorgio Maria Carbone. L’organizzazione sospende il dibattito (VIDEO)

FOLLIE PRETESCHE IN TEMA DI COMUNIONE IN GINOCCHIO. MESSAGGI VESCOVILI IN CODICE? I LETTORI RACCONTANO.

Francesco in Irlanda chiederà la piena riconciliazione tra cattolici e protestanti

vaticano nuovi profumi in farmacia col fascino dei re magi

Papa Francesco in Irlanda: verso incontro con vittime abusi/ Scandalo pedofilia, il Vaticano a carte scoperte

Il governo socialista sloggia la salma di Franco

“Amoris laetitia, magistero in continuità e in maturazioneˮ

Le due facce di Putin. Come si può difendere il Vangelo e perseguitare i gay

Papa Francesco autore di un presunto miracolo? Ecco cosa c’è di vero

Specola

jueves, 23 de agosto de 2018

Noticias varias 23 de agosto de 2018



FIRST THINGS


El falso confort de Fr. James Martín (Joseph Sciambra)

RELIGIÓN NEWS SERVICE

This Vatican adviser is moving Catholics toward LGBT inclusion


GLORIA TV

Por qué Francisco promueve al cardenal liberal Danneels

Propaganda de abusos tiene sus frutos: sacerdote golpeado quedó inconsciente

[Se está haciendo mucho daño a los sacerdotes y están pagando justos por pecadores. Debido al ambiente creado en torno a los abusos sexuales, aunque éstos sean mínimos en comparación con otros sectores de la sociedad, sin embargo son los únicos a los que se les está prestando atención por parte de todos los medios. Objetivo: Desprestigiar a la Iglesia y desmoralizar a los sacerdotes. Se está juzgando al todo por la parte. Y siendo mínimo el número de sacerdotes abusadores, los que odian a la Iglesia la pagan con cualquier sacerdote, por santo que éste sea. Verdaderamente el Diablo está detrás de todo esto]



Encuentro de las Familias pro-homosexual: No hay interés entre los católicos
INFOCATÓLICA

La archidiócesis de San Juan de Cuyo dicta nuevas normas para el bautismo de niños

NUOVA BUSSOLA QUOTIDIANA


CATHOLIC ACTION

Cardinal Burke Addresses the Clergy Scandal (Thomas McKenna, 16 agosto 2018)

BIOGRAFÍAS Y VIDAS

Santa Rosa de Lima

Selección por José Martí

Un laico responde a James Martin: "Es odio no decirles a los grupos LGTB que la práctica de la homosexualidad les conduce al infierno"‘


DUBLIN, Ireland, August 23, 2018 (LifeSiteNews) – To not tell Catholics who identify as LGBT that homosexual acts will lead them to hell is actually showing them hate. This was the bold message delivered Wednesday to the family conference running concurrent to the Vatican’s LGBT-affirming World Meeting of Families (WMOF) in Dublin, Ireland this week.
Telling the truth to LGBT Catholics is urgent, LifeSiteNews’ co-founder and Editor-in-chief John-Henry Westen said, because we decide where we’re going for all of eternity by our choices and actions during our lives.
“That’s the seriousness of what we’re dealing with here,” said Westen. “And that’s the seriousness we need to convey to all those in our lives who are afflicted with sexual confusion.”  
“It’s hate not to tell LGBT Catholics that gay sex leads to hell,” he told attendees at “A Conference of Catholic Families.” 
Westen noted for the audience how not more than 10-minutes’ walk from the Conference locale Jesuit Father James Martin would be delivering the message to Catholic families at the Vatican-presented WMOF that homosexuality and transgenderism are normal and should be welcomed as such in Church life.
Indeed, the Vatican advisor and pro-LGBT Jesuit priest Fr. Martin told participants at the WMOF today that homosexuals and their families must be welcomed into parishes and “invited into parish ministries” specifically mentioning them becoming “eucharistic ministers.” He called on Catholics to be advocates for homosexuals. 
Pro-life and family Catholics were incensed that the ubiquitous LGBT-affirming activist priest would speak at the event, some petitioning against it or declining to attend because of the scandal Martin’s dissent from Church teaching on sexuality would create.
Martin’s appearance was one of several signs in the months leading up to the WMOF signaling an LGBT affirmation rooted in the event. 
There were also images of same-sex couples and pro-homosexual text included in WMOD promotional material, LGBT language was used in a WMOF brochurecreated to seek volunteers for the event, and a video produced by the Irish bishops to prepare Catholics for the WMOF cast Church teaching on homosexuality in a negative light.  
Concerns over the LGBT push via the WMOF led the Lumen Fidei Institute to organize “A Conference of Catholic Families” as a WMOF alternative for Catholics that would honor Christ’s vision for marriage and family life based on magisterial Church teaching. 
Well over 400 gathered in Dublin for the Conference running for two days and live streamed, featuring several leading voices of Catholic orthodoxy.  Speakers at the event include Cardinal Raymond Burke (video address), Fr. Thomas Weinandy, Dr. Robert Royal, Dr. Gerard van den Aardweg, LifeSiteNews' John-Henry Westen, John Smeaton, Edward Pentin, Bishop Athanasius Schneider (video address), and others. 
To illustrate that one cannot be silent about the dangers of homosexual activity, Westen pointed to the 1986 document from the Congregation for the Doctrine of the Faith (CDF) titled, “Letter to the Bishops of the Catholic Church on the Pastoral Care of Homosexual Persons,” which emphasized the necessity of “clearly stating that homosexual activity is immoral.”
“But we wish to make it clear that departure from the Church's teaching, or silence about it, in an effort to provide pastoral care is neither caring nor pastoral,” it states. “Only what is true can ultimately be pastoral. The neglect of the Church's position prevents homosexual men and women from receiving the care they need and deserve.”
“This is the teaching of the Church,” Westen said. “What we are hearing 10 minutes away is not.” 
“It is actually not caring and not pastoral to be silent on these things,” he added.
Ireland has had huge and heavy crosses to bear, said Westen, citing that the country had received no support from Rome in 2015 on its same-sex “marriage” referendum, nor for the abortion referendum earlier this year. Same-sex “marriage was embraced and the country’s eighth amendment protecting the lives of preborn babies was overturned. 
The question becomes very real for parents, he told the Conference, and implored Catholics to be faithful in their prayer life, and to make sure they are practicing the faith in the sexual realm.
Westen reminded the Conference that the first vision seen by the three shepherd children of Fatima in 1917 was a vision of hell, interesting, he said, because Our Lady wanted to point to the errors that were upcoming. 
The Blessed Mother also made a telling prediction to Jacinta regarding impurity, also saying; "More souls go to Hell because of sins of the flesh than for any other reason.” 
Westen referenced several sources, some of them unlikely, to explain the logic and concrete need in acting to save sexually confused souls from hell.
These included atheist performer Penn Jillette who’d asked in 2008, “How much do you have to hate somebody to believe that everlasting life is possible, and not tell them that?” 
“It’s hate not to tell same-sex-attracted Catholics that gay sex leads to hell,” Westen stated. “It’s not love - as what it’s painted as 10 minutes’ walk from here.”
Westen noted there are many studies showing the detrimental effects to the body, mind, emotions of same-sex behavior, including a 20-year shorter lifespan, abuse, and sexually transmitted diseases.
“This lifestyle harms your body, your mind and your heart, but it also harms your soul,” Westen said. “And it is hate not to tell same-sex attracted people that.”
Regarding transgenderism, he pointed out how it would be considered mentally ill to surgically remove any other healthy body part, but in the case of healthy sexual organs, it’s considered fine and good, paid for by tax dollars and celebrated - even when done to little children.
A most common line heard when you confront any of this is to be called a hater and a bigot, Westen said, but the reality is doing so means you love same-sex attracted individuals.
“We are called to pray for the grace to love the things that God loves and hate the things that God hates,” he said, citing a priest at a recent retreat he attended, also noting that penitents pray that they “detest all their sins” in the Act of Contrition.
“How many of us actually detest sins?” asked Westen. “Have we been asking for the grace to detest sin? We need to be.”
The Catholic laity has to beg Church leaders to actually do what they’re called to do, he said, because it’s tough to stand up on these truths, recalling the sad example of Ireland’s Church hierarchy recently agreeing to counsel those in a same-sex “marriage.”
The late Columbian Cardinal Alfonzo Trujillo had said that allowing homosexual adoption equates to moral violence against the child, Westen noted, and the cardinal had explained that it was out of love that the Church was pointing out these dangers. 
Pope Benedict XVI spoke repeatedly about the issue as well, saying in 2008 that the Church must “protect man from self-destruction,” and later in 2010, stating how the Fatima message was evident in that “the greatest persecution of the Church comes not from her enemies without, but arises from sin within the Church.”
Guinean Cardinal Sarah spoke in March of 2017 about a “serious crisis of faith” not only especially “among many priests and bishops,” as well as “the serious crisis that the Church is going through: relativism in doctrinal, moral and disciplinary teaching, grave abuses, the desacralization and trivialization of the Sacred Liturgy”
Westen also quoted Our Lady of Akita in 1973 saying the work of the devil would infiltrate the Church and cause division among prelates.
“You can watch all the sufferings we are now experiencing with joy,” Westen said, because you know that in the end the Immaculate Heart will triumph.” 
He told the Dublin Conference how Sister Lucia, the Fatima seer who lived to adulthood, had recounted in a letter to the late Cardinal Carlo Caffara that Our Lady told her “the final battle between the Lord and the reign of Satan will be about marriage and the family.”
And he said Our Lady had told Lucia that those who work for the sanctity of marriage and family would be opposed, but that she had already crushed the serpent’s head.
Westen urged those at the Conference to be no longer silent in defense of children, the Catholic and liturgy, and the Eucharistic Lord. The right and duty for the lay faithful to do so is affirmed by both Canon Law and St, Thomas Aquinas, he added (Can. 212 §3) and (II-II Q. 33, art. IV.) respectively.
“We must be silent no more,” Westen said. “We must not allow the abusers of our children to have the pedestal as they’re having 10 minutes away.”
Lisa Bourne

Jesuita pro-sodomismo pretende mejor acogida para los denominados LGTB en el seno de la Iglesia



En la cumbre de la familia del Vaticano, las voces LGBT dicen que no serán ignoradas



DUBLIN - Although recent revelations about clerical sexual abuse have dominated much of the buzz around the World Meeting of Families in Dublin, including Pope Francis’s visit this weekend, LGBT advocates and activists are insisting they won’t be ignored.
Ireland, once known for its fervent Catholicism, legalized same-sex marriage in 2015 and continues to generate a slew of high-profile promoters of the LGBT cause, including former Irish President Mary McAlesee, whose son is gay. Also, the country’s values on the family have shifted significantly. Many LGBT activists are demanding that the Church become more inclusive and open to people with same-sex attractions.
According to new Irish Government research, one-third of families in the country are comprised of single parents, same-sex parents and cohabitating couples as opposed to the traditional family model.
Since the summit of families in Dublin, originally designed to promote Francis’s document on the family Amoris Laetitia, has been overtaken by the shadow of serious charges of sexual abuse and cover-up, it would appear that it’s not the time to shine for the LGBT constituency.
Yet both inside and outside the global gathering of families, the topic is still very present.
Jesuit Father James Martin, editor of America Magazine and long-time advocate for greater inclusivity in the Church of the LGBT Catholic community, spoke at the meeting Aug. 23 invoking a spirit of openness and listening.
Uninvited and yet just outside the walls, rainbow flags protested the Church’s teaching on homosexuality, which is “hurtful and damaging” toward the LGBT community, and called on Francis to address the issue during his visit this weekend and promising “to not be silenced.”
Meanwhile, just blocks away, a conservative counter-event featured several speakers concerned about a creeping “homosexual agenda” within Catholicism.

“LGBT Catholics feel like lepers”

In countless ways, LGBT Catholics have been ostracized, ignored and bullied by and within the Church, often “treated like dirt,” Martin said during his panel at the summit of families titled, “Showing Welcome and Respect in out Parishes to LGBT People and their Families.”
“Is it any surprise that LGBT Catholics feel like lepers in our Church?” he asked the packed hall.
Martin has been involved in outreach to LGBT Catholics and is the author of the book Building a Bridge, promoting a wider acceptance of LGBT people in the Church at every level.
While the Jesuit recognized that there are many “stories of grace” in terms of LGBT acceptance, he still said it can be Russian roulette entering a Church, and experiences vary from place to place with sometimes life-threatening consequences.
The first step, he said, is to acknowledge that LGBT individuals and their families are Catholics and baptized.
“They are as much a part of the Church as Pope Francis, the local bishop or the pastor,” he said. “It’s not a question of making them Catholic.”
A common misconception, he added, is to believe that their sexual orientation or gender identity is their choice or somehow the fault of the parents. Attitudes that alienate LGBT people, Martin said, lead to damaging consequences, including higher suicide rates and homelessness.
Parishes should also not forget to offer services and outreach for the parents of LGBT people, who sometimes feel shame and are excluded. A greater inclusivity toward this marginalized group, he said, can offer many rewards for the Church.
“They bring gifts to the Church,” Martin said. “Because they have been so marginalized, many LGBT people often feel a natural compassion for those on the margins.”
“Their compassion is a gift,” he said. “They are often forgiving of pastors and priests who have treated them like dirt. Their forgiveness is a gift. They persevere as Catholics in the face of years of rejection.”
The priest underlined other steps that could make a parish more welcoming to LGBT Catholics:
  1. Be mindful of the bias underlining the behavior toward LGBT people.
  2. Listening.
  3. Acknowledge them in homilies and never humiliate them from the pulpit.
  4. Apologize to them.
  5. Don’t reduce LGBT people to their sexual lives.
  6. Include them in ministries and retreats.
  7. Acknowledge the individual gifts that they bring.
  8. Invite the parish to welcome them and their families.
  9. Sponsor events or develop outreach programs.
  10. As is the case for all those facing persecution and marginalization, Martin invited Catholics to speak up for the LGBT community.
“God loves them, and so should we,” he said. “And I don’t mean a stingy, grudging, judgmental, conditional, half-hearted love. I mean real love.”

“We are a Family”

Waiving rainbow flags and singing the popular song “We are Family” by Sister Sledge, a small group of protesters outside the main entrance of the World Meeting of Families were not impressed by the event’s lack of inclusion of LGBT families.
“Father James Martin’s talk sounds great, I know he’s a well-intentioned man, but it’s a fig leaf, it doesn’t really tackle the discrimination that the Catholic Church uses against gay people,” said Soline Hubert, a spiritual guide and one of the organizers of the protest, in an interview with Crux partner Nuestra Voz.
She said that the manifestation was not organized by a specific group, though members of the Catholic reform organization We Are Church in Ireland were involved. The choir members were LGBT people who sing in parishes around the city.
“We believe that regardless of anyone’s beliefs or religion, the LGBTI voice cannot remain silent when a group in society - be it Church or State - refuses to respect and recognize the dignity and equality of LGBTI people,” said Ursula Halligan, member of We Are Church, speaking to local media.
Some members of the LGBT community were not allowed to have stalls at the event, and publicity for the gathering showing images of a same-sex couple were quickly eliminated once it was clear that the pope was coming to town. These episodes increased the resentment expressed at the protest Aug. 23.
“The sad truth is there is a clear message they are not welcome at the World Meeting of Families,” said Tiernan Brady, founder of the Equal Future 2018, in an interview with the Irish Independent Aug. 22.
Though this year’s World Meeting of Families might not be the event that gets the ball rolling in LGBT issues in the Catholic Church, Brady is looking ahead to the global summit of bishops in October addressing youth and discernment.
“We want to highlight the damage that is being done to children and young people as they grow up thinking that to be LGBT would be wrong, a disappointment or just bad luck,” he said.
“That’s not what Catholic people feel and it’s about time the upper management caught on with this,” he added.
Outside the #WMOF18 a group of LGBT Catholics sang in protest and criticized @JamesMartinSJ presentation this morning.@DeSalesMedia @Crux@NETnyTV @TabletNewspaper pic.twitter.com/JvevInMkCg
- Nuestra Voz (@NuestraVozDOB) August 23, 2018

El Washington Post pide abiertamente la renuncia del Papa por el caso McCarrick (Carlos Esteban)




El prestigioso diario americano ha pedido en sus páginas no solo que Wuerl, el Arzobispo de su ciudad, se retire por la gestión de los abusos clericales, sino también la renuncia del propio Francisco. Es, naturalmente, meterse donde nadie les ha llamado, pero es significativo que los aliados ‘mundanos’ de Su Santidad empiecen a darle la espalda.

Que un diario pida la dimisión del Papa debería ser más o menos indiferente para el fiel católico, una mera curiosidad para la prensa generalista, por muy importante y prestigioso que sea el medio. Pero puede ser muy significativo: Cuando se trata de una cabecera, The Washington Post, que se ha distinguido en la alabanza a Francisco y sus ‘nuevos aires’, la cosa tiene mayor importancia.

De hecho, no es una exageración decir que los grandes medios de Occidente han sido, casi desde el primer día, grandes valedores de este pontificado. Los mismos grandes diarios y cadenas de televisión que tuvieron a Juan Pablo II y Benedicto XVI en su punto de mira, y no con las mejores intenciones, han saludado con extraordinaria simpatía la mayor parte de las iniciativas más sonadas de Francisco. Incluso fue Persona del Año de la prestigiosa revista TIME a poco de iniciar su andadura papal.

Francisco puede haber sembrado la perplejidad y cierta confusión entre los fieles, o un sector significativo de los fieles, pero sus preocupaciones y declaraciones más conocidas estaban magníficamente alineadas con lo que los medios occidentales tienen por lo común como dogmas de la modernidad: las excelentes relaciones con la ONU, el entusiasmo por la inmigración masiva, la alarma ante el Cambio Climático y su mal disimulada antipatía por ‘populistas’ como Trump o Salvini.

Incluso el hecho de que haya dejado de insistir en todo aquello que en la doctrina católica resulta intolerable para la opinión publicada, desde ese “aborto por el que los católicos no debemos obsesionarnos” hasta el abierto y ambiguo “¿quién soy yo para juzgar?” sobre la homosexualidad, pasando por sus nombramientos y simpatías, todo ha logrado que ‘el mundo’ le haya acogido casi con veneración.

Por eso es significativo y alarmante lo del Washington Post. Después de todo, es el diario de la capital, la archidiócesis del malo principal de esta horrible pesadilla de abusos, el ex cardenal Theodore McCarrick, y ahora de uno de sus miñones, Donald Wuerl, citado numerosas veces en el informe del gran jurado de Pensilvania.

Encubrir el abuso de niños no puede dar buena prensa, es natural, y al Washington Post no le ha convencido la carta del Papa al Pueblo de Dios en la que confesaba “vergüenza y dolor”.

Se lee en el diario: Este horror tiene autoría, y entre los muchos nombres del escándalo se encuentra el de Wuerl. Y con el ‘mea non-culpa’ de “todo el mundo tiene la culpa” del Papa Francisco del lunes, su nombre también está en la lista. Wuerl tiene que dimitir. Y la iglesia estaría mejor con dos papas retirados y un nuevo hombre absolutamente dedicado a apoyar a los reformadores, no a suprimirlos”.

Por otra parte, el periódico ensalza la actitud de dos prelados estadounidenses contra la pedofilia. Precisamente dos prelados que han sido ‘castigados’ por Bergoglio sin capelo, a pesar de ser un clamor para el catolicismo estadounidense: El arzobispo de Filadelfia, Charles Chaput, y el de Los Ángeles, José Horacio Gómez, el primero por haber hecho un excelente trabajo investigando a la Legión de Cristo y el segundo por haber sido implacable con su predecesor, el encubridor cardenal Mahony a quien el Papa ha rehabilitado y encomendado responsabilidades públicas desautorizando al propio Gómez.

Debe de doler. Nada de esto, repetimos tendría otra importancia que la anecdótica si la Iglesia hubiera mantenido con el mundo -en su sentido teológico- las distancias que antaño se consideraban normales, en lugar de haber pisado el acelerador del ‘aggionamento’ iniciado con el Concilio Vaticano II, buscando el Papa convertirse, a lo que parece, en un líder mundial en tantas cosas que exceden, con mucho, su ministerio petrino.

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El artículo del WP a  continuación, traducido por InfoVaticana:

Las peticiones de que Donald Wuerl sea cesado como arzobispo de Washington y renuncie al Colegio de Cardenales de la Iglesia Católica Romana son proporcionales en su grado de indignación con su grado de decepción con el sacerdote fracasado.

Gracias a un gran jurado de Pennsylvania, ahora sabemos del mal que tuvo lugar durante su tiempo como obispo de Pittsburgh. La diócesis de Wuerl incluía el encubrimiento de un presunto círculo de pornografía infantil administrado por sacerdotes, incluidos sacerdotes que, según los informes, señalarían víctimas para otros depredadores mediante una cruz de oro. Si eso no es satánico, entonces la palabra no define nada.

Y Wuerl cubrió ese anillo. Y docenas de otros casos. Y permitió que los depredadores se sintieran libres de moverse por el país siempre que no pusieran en peligro su carrera. ¿El cardenal Theodore McCarrick apoyó a Wuerl como su sucesor en Washington, confiado en la capacidad de este último de guardar los pecados más feos debajo de la alfombra? No sería sorprendente.

De hecho, ya nada más nos sorprende. Aquellos de nosotros en la comunidad católica que le dimos a la iglesia una segunda e incluso una tercera oportunidad hemos quedado disgustados. Hubo una “Carta para la Protección de Niños y Jóvenes” de 2002 presentada por los obispos de los EE. UU. Hubo un “Informe sobre la crisis en la Iglesia Católica en los Estados Unidos” publicado en febrero de 2004. Tras su publicación, el comité de revisión de laicos designado por la iglesia que escribió el informe celebró un gran evento en el National Press Club. Yo fuí. Quería escuchar en persona que el cambio había llegado.

Algunos líderes intensificaron. El infatigable arzobispo de Filadelfia, Charles Chaput, recibió la tarea del Papa de investigar la Legión de Cristo, plagada de escándalos, y fue rastreada por él. El arzobispo José Horacio Gómez, de Los Ángeles, puso a su predecesor, Roger Mahoney, bajo lo que de hecho es un arresto domiciliario. En el otro lado de la moneda, el cardenal Bernard Law tuvo que huir del país y establecer su residencia en Roma hasta su muerte.

Pensamos que los encubrimientos habían terminado. Luego, el gran jurado de Pensilvania reveló que el conspirador más hábil resultó ser Wuerl, quien logró sus acuerdos de no revelación con las víctimas y sus depredadores, según el informe, tan bien que fue ascendido a ser el rostro de la iglesia en la ciudad más poderosa del mundo. Y su jefe en Roma escribió una insulsa carta el lunes asignando la responsabilidad colectiva de los crímenes y los encubrimientos a todos los fieles.

Para ser muy específico: al diablo con eso. No abusé de mis estudiantes de CCD (clases obligatorias de sábado o de lunes a viernes para los estudiantes que asisten a escuelas públicas) cuando les enseñé como voluntario en los años ochenta. No tuve un solo sacerdote o monja abusivo en 12 años de educación católica. Este horror tiene propiedad, y los muchos nombres incluyen a Wuerl. Y con el “todo el mundo tiene la culpa” del lunes, el “non mea culpa” del Papa Francisco, su nombre también figura en él. Wuerl necesita renunciar. Y la iglesia estaría mejor con dos papas jubilados y un hombre nuevo absolutamente dedicado a apoyar a los reformadores, no reprimiéndolos.

En la iglesia, a pesar de líderes como Chaput y Gómez, no se puede confiar para arrancar la podredumbre. Hay muy pocos como ellos y demasiada podredumbre. Debe haber otras 49 investigaciones generales de abogados estatales o, dado el movimiento interestatal de depredadores con la cooperación de la iglesia, tal vez una investigación del Departamento de Justicia conduzca a un decreto de consentimiento sobre prácticas que la iglesia está obligada a seguir cuando se descubre un pedófilo en su medio. No violaría la cláusula de ejercicio libre insistir en que cada obispo simplemente acepte seguir la ley.

Chaput siempre ha argumentado que si se extienden los plazos de prescripción para las víctimas de abuso religioso, deberían extenderse a todas las víctimas, y tiene razón. No es que Penn State University, la Universidad Estatal de Michigan y la Universidad del Sur de California -hogares de terribles escándalos de abuso- sean menos culpables que las diócesis católicas. Pero al menos esas tres instituciones no mantuvieron a sus presidentes cerca (aunque USC se tomó su tiempo para deshacerse de su presidente, para la desgracia y lesión de la universidad).

Cada día que Wuerl continúa en su trabajo hiere a cada víctima y cada católico. Socavó todo el trabajo de reforma que le precedió. Él estafó a sus colegas. Él engañó a la junta de revisión al evitar su mirada. El estafador debería haberse ido. Esta semana.

Carlos Esteban