martes, 9 de enero de 2018
No podemos ‘subcontratar’ la fe
¿Es noticia que unos obispos recuerden la doctrina católica sobre el matrimonio, ni siquiera un aspecto oscuro o controvertido, sino lo central que nunca se ha puesto en duda?
Sobre todo, ¿es noticia cuando los obispos en cuestión son los de un gigantesco país musulmán donde los católicos apenas alcanzan las 60.000 almas?
Ciertamente, no debería serlo. De hecho, somos plenamente conscientes de que noticias de este tipo causan desasosiego y malestar en muchos católicos, algunos de los cuales llegan al extremo de ver en ellas un ataque indirecto al Papa Francisco.
¿Quiénes somos nosotros, quiénes son estos obispos de un lugar perdido, quién es nadie para enmendarle la plana al Papa, o insinuar de esta forma que su mensaje es confuso?
Y aquí está, creo, el núcleo de buena parte de lo que falla en la Iglesia. Hemos tenido una larga sucesión de Papas excelentes que nos han hecho olvidar que nuestra fe no es una papolatría, que no es al Papa -a este o al que sea- a quien debemos seguir, sino a Cristo, y que la Iglesia no es un partido político cuyo carismático líder pueda cambiar de arriba abajo ‘la línea programática’ a su gusto.
La Iglesia tiene dos mil años y, además de las Escrituras, una enorme riqueza de Tradición y Magisterio, doctrinas que se han mantenido inmutables, que se han ido aclarando, perfeccionando, desarrollando, pero sin contradecirse. Esa es la base en la que se asienta la Primacía de Pedro. Y eso es lo que Pedro, menos que nadie, no puede alterar.
Durante mucho tiempo, varias generaciones, los católicos se han acostumbrado a un clero crecientemente tibio y mundano, cuando no abiertamente herético; se ha hecho a que el sacerdote de su parroquia altere el canon a placer o encadene melifluas homilías más propias de una difusa ONG que de la Iglesia de Cristo, en ocasiones abiertamente heréticas; no se extraña de que su obispo parezca evitar cualquier tema incómodo para el mundo en sus mensajes, de que hagan mangas y capirotes con la liturgia, de que lleven vidas poco ejemplares.
En unas pocas generaciones, los templos se han vaciado como si alguien hubiera gritado “¡fuego!”, pero los fieles contaban con un consuelo: al menos, teníamos al Papa. El Papa se enfrentaba al mundo, el Papa era ortodoxo y valiente y hablaba de Dios en sus mensajes.
Esa actitud no puede ser más disparatada, más peligrosa, menos católica. Es, espiritualmente, el equivalente a marcar la X en nuestra declaración del IRPF y desentendernos después de las necesidades materiales de la Iglesia. De un modo similar, al soportar con algo rayano a la indiferencia todos los desmanes del clero, todos los ‘experimentos’ teológicos, pastorales y litúrgicos amparándonos en la figura ‘segura’ del Papa, estábamos tratando de ‘subcontratar’ nuestro catolicismo y reduciendo la Iglesia a un solo hombre mortal.
Nuestra fe no es una idolatría, y el Papa no es un ídolo. La Iglesia no solo es mucho más antigua que el hoy, también es mucho más amplia, y siempre fue poco realista pensar que podíamos alzarnos de hombros ante la mundanización del clero pensando que siempre tendríamos a ese ‘Superman’ teológico en el que habíamos convertido la figura del Papa, con evidente ignorancia u olvido de nuestra propia y aleccionadora historia.
Un ejemplo. Leo hoy que los obispos españoles reclaman alternativas a los cetis, los cies y las devoluciones en caliente. No creo que a nadie le apasionen los Centros de Inernamientos de Emigrantes, pero la inmigración masiva, descontrolada e ilegal plantea problemas que desbordan a los países europeos y a los que es ingenuo pretender darles una solución simple.
Ignoro si existen esas ‘alternativas’ que no sean mucho peor que las actuales disposiciones. Sospecho que los obispos también lo ignoran. ¿Por qué no? Se trata de soluciones políticas de urgencia a problemas sobrevenidos.
Lo que sí sé es que el asunto les deja bien, y que tiene muy, muy poco que ver con su misión. España se descristianiza a marchas forzadas, los cristianos están sometidos a un régimen -de cualquier partido- que no desaprovecha ocasión de dejarles claro su desprecio, se aprueban leyes que claman, literalmente, al Cielo y que inciden en cuestiones de fondo, esenciales no solo para nuestra fe sino para toda la cultura que ha engendrado.
Y los obispos españoles condenan los CIES.
¿Por qué? Porque es fácil. Es una opinión que solo va a cosechar aplausos de los que importan, de los grandes medios, de los líderes culturales, de los partidos. Los partidos que apoyen las CIES podrán responderles, pero no se indignarán ni se escandalizarán de su mensaje.
Pero lo urgente, lo profético, está vedado. Sería quedar ‘demodé’, parecer poco ‘modernos’, enfrentarse a una probable persecución mediática. Molestarse.
No es, repito, cosa de nuestros obispos. ¿Cuándo fue la última vez que oyó una homilía en la que el sacerdote advirtieran a su grey de la muy real posibilidad de que pierdan su alma? Porque esta es su primera, su sagrada misión, sobre la que van a tener que responder: acercar a las almas a Cristo y procurar su salvación. No caer bien, no ser moderado, no seguir el buenismo reinante y políticamente correcto.
Los obispos kazajos, a los que se han adherido otros, muy pocos, dicen haber actuado “ante la notable y creciente confusión en la Iglesia”. Y sí, la primera misión conferida por Cristo a Pedro es “confirmar en la fe a sus hermanos”. Luego, si conviene, los CIEs.
Infocatólica
Tengo miedo de ver cómo están asesinando a los niños malteses
Rebecca Kiessling, Presidenta de Salvar El1
(Escrito como respuesta al artículo pro aborto: “¿A qué tienes miedo?”).
Artículo publicado originalmente en Times of Malta
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Por supuesto, y con razón: Los niños de Malta se encuentran en el punto de mira. La mal llamada “Fundación de los Derechos de la Mujer”, WRF, (por sus siglas en inglés) tiene en su punto de mira a los bebés malteses que están en el útero y se encuentra a la espera de la oportunidad de utilizar sus armas letales contra de ellos. Pero no solamente se encuentra al acecho, también están conspirando en contra del activo más importante de Malta: los niños.
La estrategia de este plan es cometer violencia dentro de los cuerpos de las mujeres embarazadas en nombre de los “derechos de las mujeres”. Ésta no podría ser más hipócrita.
Dimitrijevic y Dibben de la “Fundación de los Derechos de la Mujer” (WRF) desean manipular a los niños de Malta ya desde la escuela e iniciar “una discusión” sobre sus objetivos finales y queda claro en su reciente artículo: “¿A qué tienes miedo?”.
Ellos desean promover una estrategia de genocidio con los niños empezando ya en las escuelas y tienen la astucia de hacer dicha pregunta. De la misma manera que el Lobo se la hizo a Caperucita Roja.
Hay mucho que temer…
Hoy día, Malta es una nación moralmente superior porque la violencia no se emplea como solución. Al contrario, Malta ofrece servicios de salud que realmente curan, no matan, y doctores con una gran profesionalidad que hacen honor a su Juramento Hipocrático de “No Dañar”.En una sociedad civilizada, matar no es moralmente aceptable como una solución al sufrimiento, pero el aborto defiende la base de su plan letal en términos de “salud reproductiva”, “Decisiones Difíciles” y “Tratamiento Prescrito” como formas de terminar el sufrimiento.
“YO NO MEREZCO LA PENA DE MUERTE POR LOS CRÍMENES DE MI PADRE BIOLÓGICO”.
Si estás embarazada, luego te has reproducido y premeditadamente sacrificas la vida de un ser humano, eso no es “tratamiento”. Josef Mengele, quien experimentaba con niños judíos como “tratamiento”, estaría orgulloso de escuchar cómo emplean este término—así como en Islandia, donde recientemente celebraron que casi han erradicado el Síndrome de Down. ¿Erradicado? Es el mismo término usado por los nazis.
Una Cultura de muerte empieza con el engaño, con frases y terminología que, de hecho, se camuflan a sí mismas, inicialmente ocultando sus intenciones reales. Y luego, antes de que te des cuenta, tienes grandes grupos generacionales desaparecidos porque convertiste a tu tierra en un campo de muerte de tu propia carne y sangre, con el sacrificio fácil de los más vulnerables e inocentes.
El mismo artículo de la “Fundación de Los Derechos de la Mujer” (WRF) también hace énfasis en la falta de excepciones en caso de violación e incesto en la ley de Malta. Yo fui concebida en violación. Mi madre biológica trato de matarme en dos clínicas ilegales de aborto y está claro, lo hubiera logrado si hubiesen sido legales.
Le debo mi vida a la ley que me protegió, así como las mujeres y los niños de Malta se encuentran protegidos hoy. Y ahora, mi madre biológica está feliz de que ambas nos salvásemos del horror del aborto.
Yo no merecía la pena de muerte por los crímenes de mi padre biológico. Yo no veo que la “Fundación de los Derechos de la Mujer” (WRF) abogue por la pena de muerte para los violadores; solamente para el niño inocente. Es una barbarie castigar a un bebé por los crímenes de otra persona. A violadores, acosadores, traficantes de blancas (traficantes de sexo) les encanta el aborto. Les protege y permite continuar con su explotación.
La “Fundación de Los Derechos de la Mujer” (WRF) dice que se preocupa por su propio género. Pues yo soy una mujer y ellos desean que estuviera muerta. No siento el amor por ningún lado.
Además, el aborto está siendo propuesto en nombre de los derechos de las mujeres, pero, en todo el mundo, las mujeres están perdiendo sus voces, porque son principalmente las mujeres quienes están siendo sacrificadas.Te invito a que veas la película “Las Tres Palabras más Mortales en el mundo” (The Three Deadliest Words in the World): “Es una niña” (www.itsagirlmovie.com). El ‘generocidio’ masivo del que estamos siendo testigos en Asia y que se está desplazando a gran parte del resto del mundo, ha provocado un aumento en el tráfico de sexo, secuestro de niñas, disminución de la educación para las mujeres y poca representatividad de mujeres en el ámbito político.
Las mujeres son coaccionadas y abocadas no solamente al aborto, también a “escoger” abortar a sus niñas, llevando sufrimiento a su propio género. Pero la “Fundación de Los Derechos de las Mujeres” (WRF) quiere que se piense que los pro vida somos los que estamos ciegos a las peticiones de las mujeres. Ser pro-mujer es ser pro-vida.
Por favor, suplicamos a las buenas personas de Malta que no permitan que las voces de la muerte ganen. No dejen que la sangre de los niños inocentes de Malta se derrame sobre su país.
Rebecca Kiessling
Best of the Vortex—To the Gallows (Michael Voris)
[Nota: Hacer clic en el título. Nos llevará a un vídeo de Youtube de Michael Voris, de duración 5:48 minutos]
TRANSCRIPT
That thought should strike terror into the soul, but given the condition of the soul of modern man, most will simply yawn at it. One of the major effects of sin today is the growing enormity of the unforgivable sin — that one which cannot be repented of because there is no desire to repent of it.
There is no desire to repent because there is no knowledge that we need to repent. And there is no knowledge of the need to repent because there is no sense of sin. And there is no sense of sin because there is no knowledge of sin owing to culpable ignorance. And culpable ignorance is to be distinguished from invincible ignorance.
In the 1800s, an Italian priest, St. John Cafasso, preached to prisoners on death row. So successful was his work with the condemned prisoners that he became known as the "priest of the gallows." Saint John had intense experience with souls just before they were dispatched into eternity. So his counsel in this matter of the need for renouncing of sin is to be most especially considered. He says the following:
"It must necessarily happen that, on account of this most certainly culpable ignorance in which most men live, an enormous number will come to be damned, because no sin is pardoned which is not detested, and it is impossible to resist sin properly if it is not known as such."It's so good to hear clear Catholic thought, to breathe clean, pure Catholic air. Contrast this clarity with the idiocy of the current proposition that we have a reasonable hope that all men are saved.
Most men are damned. All the saints who have approached the topic have said so. Even St. Teresa of Avila, who never committed a mortal sin, was shown not just a vision of Hell, but the place that had been prepared in Hell for her by the devil. The vision was shown to her to rouse her from her then lukewarmness.
We need to cut the garbage being peddled around the Church these days by clerics that most people go to Heaven. That thought has no grounding in Catholic tradition, beginning with Our Lord Himself.We must hate our personal sins, detest them because they offend Almighty God. That is the point of contrition — being contrite because we have so offended the Divine Majesty. But this is language the Church of Nice doesn't want to hear.
Consider this: We hear sometimes conversations about this or that notorious sinner having gone to confession on his deathbed. It's then bandied about by Church of Nice spokesmen that he is in Heaven. What we never hear about is the degree of hate that he would have to have had for his sins for them to be forgiven — meaning, for example, that if he were to suddenly be cured miraculously, he would never go near his former sins.
We have to have a firm purpose of amendment — meaning to amend our lives, to change. Absent that, there can be no pardoning, because there is no real sorrow and detesting of the sin.Consider the case of Enlightment star Voltaire. He abused and mocked the Church continually. Then he suddenly fell ill and a priest was sent. He received last rites, but unfortunately for him, he recovered his health.
Shortly after he returned to his former ways, bowing to mocking by his friends. A short while later, he once again found himself on his deathbed, but this time his friends prevented the priest from attending to him. Voltaire died screaming that he saw the devil coming for him.
Anyone who does not hate his sins cannot be pardoned for them. Saint Paul understood very well when he said "Work out your salvation in fear and trembling."There's a good chance that the much-celebrated Voltaire now wishes that he had hated his sins in this life.
Michael Voris
lunes, 8 de enero de 2018
Le Lion de Salzbourg s’associe à la déclaration des évêques du Kazkhstan
Andreas Laun n’est pas un inconnu. Cet ancien professeur de théologie morale à la Haute école de philosophie et de théologie de Heiligenkreuz près de Vienne a entretenu des liens étroits avec les pontificats de Jean-Paul II et de Benoît XVI.
Considéré comme le « lion de Salzbourg », il est renommé bien au-delà des régions germanophones pour son engagement courageux en faveur de la doctrine catholique sur le mariage et la sexualité.
Bien loin d’être un théoricien pur et dur, il s’est toujours profilé en pasteur dévoué sur un plan personnel. Sa douceur et sa compréhension envers les personnes en « situation irrégulière » donnent tort aux représentants des « sages » de la morale catholique qui le qualifient de pharisien rigide.
La Commission pour le mariage et la famille de l’archidiocèse de Salzbourg, qu’il a constituée et dirigée, a toujours été un modèle à suivre en matière de mise en pratique de la doctrine catholique sur la sainteté du mariage et de la vie.
Christian Spaemann, après des études de médecine, d’histoire et de philosophie aux universités d’Innsbruck et Vienne, est psychiatre. Il est le fils du grand penseur catholique allemand, ami de Benoît XVI, Robert Spaemann.
Ndlr : Mgr Andreas Laun est le fils du célèbre converti autrichien Hellmut Laun, lui-même ami du très grand moraliste Dietrich von Hildebrand que le pape Pie XII considéré comme « le docteur de l’Église du XXe siècle » et qui est l’auteur de plusieurs ouvrages sur la question de l’amour et du mariage, dont Pureté et virginité (DDB), Le mariage (Le Cerf, traduction Benoit Lavaud), L’Église face aux problèmes de l’amour, sans oublier ses ouvrages sur la crise de l’Église : Le cheval de Troie dans la cité de Dieu (Beauchesne) et La Vigne ravagée (DMM). Dietrich von Hildebrand avait également préfacé le premier tome du recueil des éditoriaux de Marcel Clément, Combat pour l’espérance, tome 1 (éditions de l’Escalade).
Le récit de la conversion de Hellmut Laun a été publié en France aux éditions DMM sous le titre Je sais en qui j’ai cru, accompagné d’une longue postface de Mgr Andreas Laun.
Francisco no está por encima del Evangelio (Vídeo)
Duración 2:47 minutos
TRANSCRIPCIÓN EN INGLÉS
Francis Is Not Above the Gospel: As anticipated, Bergoglian journalists started attacking the Kazakhstan correction of Amoris Laetitia. The journalist with the closest ties to Francis, is Andrea Tornielli, a turncoat who a few years ago opposed the liberal ideology which he now promotes. He claims that Francis may allow unrepentant adulterers to receive Communion. Tornielli’s statement implies that the Pope is not bound to the Gospel, but the Gospel to the Pope.
Personal Attacks: Tornielli also attacks the bishops who signed the Kazakhstan correction, using an interview with another turncoat, the Italian philosopher Massimo Borghesi who used to be a Wojtyla and Ratzinger partisan. Borghesi blames the confusion in the Church produced by Pope Francis on those bishops who try to sort things out. He even calls the defenders of the Catholic faith “dissenters”.
Disclosing the Secret: The author of the blog “Eccles is saved” who calls himself Bruvver Bosco wrote on January 6 that Bergoglian Father Antonio Spadaro, recently unblocked him on Twitter– quote – “along with a whole swathe of other saved persons.” Bosco comments: “My own cynical theory is that he suspects that one of us is the great Marcantonio Colonna, author of ‘The Dictator Pope’, and he is watching us carefully to see who it is. I admit nothing.” Bosco adds: “Anyway, everyone knows that Marcantonio Colonna is really Father Zuhlsdorf...”
Child Abuse: Desmond Napoles, a 10-year-old boy from Brooklyn, New York, has founded a drag club for children. He goes under the drag name “Desmond is Amazing” he performed at the 2015 Gay Pride in New York. Desmond hopes to have a fashion and cosmetics line in the future. Last year the child came out as a homosexual. His parents hastened to declare that their son – quote – “is not yet sexually active”.
domingo, 7 de enero de 2018
sábado, 6 de enero de 2018
Noticias varias (Del 4 al 6 de enero)
Dubia Cardinal urges faithful: Hold fast to tradition amid Church confusion (4 enero. Life Site News)
En los tiempos difíciles en los que nos encontramos ... por el cardenal Raimond Burke (4 de enero. Gloria TV)
Lex orandi, lex credendi (misas con payasos y tango del cardenal Bergoglio) (4 de enero. Rorare caeli)
Monseñor Luigi Negri explica las razones por las que firmó la Profesión de las verdades inmutables respecto al matrimonio sacramental (4 de enero. Secretum Meum Mihi)
¿Qué más debe pasar en esta Iglesia?(4 enero. Dominus est)
Los obispos alemanes recaudaron 7.100 millones de dólares el año pasado de los contribuyentes (4 enero. Life Site News)
Los cinco Obispos no son los únicos en preocuparse por la Santa Comunión (4 enero. The Catholic Herald. Visto en Dominus est)
"The Dictator Pope" (Reseña del libro por Christopher A. Ferrara (4 enero en Catholic Family News)
La Escritura es "el único material fuente" para una nueva película sobre San Pablo (4 de enero. Jim Caviezel. Life Site News)
Pasión del actor de Cristo: debemos ser "guerreros" listos para arriesgar nuestras vidas por el Evangelio (4 de enero. Jim Caviezel. Life Site News)
ÚLTIMA HORA: Cardenal firma declaración de Profesión de Fe sobre el Sacramento del Matrimonio de los Obispos kazajos (5 enero. Dominus est) ¡Ya son seis jerarcas importantes los que firman esta declaración!
Misterio Bergoglio. Por qué el general de los jesuitas no lo quería obispo (5 de enero. Sandro Magister en Il Settimo Cielo)
Chesterton contra la Amoris Laetitia (5 de enero. El Oriente en llamas)
Dubia, si el Papa guarda silencio, el cardenal [Brandmüller] responde por sí mismo (5 de enero. Marco Tossati en La Nuova Bussola Quotidiana)
“Es una especie de Blasfemia” el que los pecadores “pidan acceso a la Santa Comunión”: Mons. A. Schneider (5 enero. Steve Skojev, de One Peter Five. Visto en Dominus est)
RETOS LITÚRGICOS 2018 (5 de enero. De Liturgia y Tradición católica)
El consejero pro-gay del Vaticano sugiere que el catecismo católico contribuye al suicidio de los jóvenes LGBT (5 de enero. José Sciambra. Life Site News)
Las mejores historias de NCR de 2017, por tiempo total de lectura (6 de enero. National Catholic Reporter)
Reflexiones de Epifanía sobre la vocación cristiana (6 enero. Verónica A. Arntz. Rorate Caeli)
Visita de los Reyes Magos en La Ciudad Mística de Dios (6 enero. Catholic Family News)
COSTUMBRE TRADICIONAL: Marcar la puerta para la Epifanía (6 de enero. De Liturgia y Tradición católica)
UN POCO DE MEMORIA HISTORICA (I) (5 de enero. Capitán Ryder de Iota Unum)
UN POCO DE MEMORIA HISTORICA (II) (6 de enero. Capitán Ryder de Iota Unum)
La crisis que estamos viviendo (6 de enero. P. Gerald E. Murray para The Catholic Thing)
Austrian bishop signs statement calling Pope’s reading of Amoris Laetitia ‘alien’ to Catholic faith (6 enero. Diane Montagna. Life Site News)
Nueva biografía sobre el papa Francisco: El Pastor perdido (6 de enero: Katholischen)
Ahora son 7. Obispo austriaco firma declaración que llama ‘ajena’ a la Fe Católica la lectura de ‘AL’ del Papa (6 enero. Dominus est)
Selección por José Martí
El obispo Andreas Laun firma la Declaración de Kazajistán sobre el matrimonio (Maike Hickson)
Hoy, en la Fiesta de la Epifanía, otro valiente obispo se une a los otros seis prelados que ya han firmado la declaración de los tres obispos de Kazajistán que profesan las verdades inmutables sobre el matrimonio sacramental y se opone a la alteración o ablandamiento de la Iglesia. enseñanza sobre la posible admisión de los divorciados "casados de nuevo" a los sacramentos.
El obispo emérito Andreas Laun, ex Obispo Auxiliar de Salzburgo, Austria, ha dado su apoyo público a esta declaración de lealtad hacia la enseñanza de Cristo sobre el matrimonio. El obispo Athanasius Schneider, uno de los signatarios originales, confirmó la adición del nombre de Laun en apoyo del documento.
El obispo Laun también firmó la Campaña filial publicada en 2016, que incluía las firmas de "miles de obispos, sacerdotes y fieles católicos preocupados que declaran su fidelidad a las inmutables enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio y su disciplina ininterrumpida".
En diciembre de 2016, el obispo Laun concedió a Onepeterfive una entrevista en la que defendió a los cuatro cardenales dubia por haber escrito y publicado sus preguntas sobre el documento del Papa Francisco sobre el matrimonio, Amoris Laetitia .
De ese esfuerzo, Laun dijo:
¡He leído las preocupaciones de los Cuatro Cardenales y estoy de acuerdo con ellos! Además, conozco personalmente a los Cardenales Meisner y Caffarra y sé lo competentes que son. ¡Con ellos, estoy en la mejor compañía!
[...]
¡La conducta de los cardenales [dubia] es un servicio a la enseñanza de la Iglesia! En la historia, hay muchos ejemplos de críticas, también de un Papa. Sin embargo, tienen que seguir la "moralidad de la crítica": es decir, decirlo educadamente, objetivamente, con justicia, nacer en el amor y con mucha comprensión para el que debe ser criticado porque cada crítica también duele más o menos.
La adición del Obispo Laun trae el número de sucesores apostólicos en apoyo de la Declaración de la Verdad sobre el Matrimonio a siete - seis obispos y un cardenal.
Maike Hickson
Una Iglesia rica para los ricos (Carlos Esteban)
Después de todo, la opción preferencial por los pobres no es exactamente un invento de la Teología de la Liberación; está en la raíz misma de nuestra fe, en las palabras y en la vida del propio Cristo. La Iglesia ha hecho de la atención al pobre, al que sufre, al olvidado en cada momento por la sociedad de que se trate, un rasgo característico por el podía reconocerse su acción en cualquier rincón del planeta. Allí donde la Iglesia tiene alguna implantación surgen albergues, hospitales, comedores para indigentes, lazaretos, desde mucho antes de que se denominase a estas expresiones de la caridad “acción social”.
Este principio, por lo demás, ha tenido en la historia su comprobación empírica: cada vez que la Iglesia ha descuidado este principio, cuando se ha acomodado y enriquecido y ha dejado a los pobres en un segundo plano -porque olvidarlos, no los ha olvidado jamás-, ha surgido una crisis y, con ella, su cura en forma de un movimiento de vuelta a la simplicidad evangélica, como el de franciscanos y dominicos en el S. XIII.
En cuanto a las periferias, no solo conviene poner el foco en ellas porque son donde están los pobres entre los pobres, porque son tierra de misión, sino porque poner excesivo acento en el centro, en esta Europa nuestra, parece retraer un tanto a la nota de universalidad -católico- que caracteriza a nuestra Iglesia.
Hay un solo problema en este programa renovador e ilusionante: que no se está cumpliendo en absoluto. Examinada con frialdad, la tendencia parece ser exactamente la contraria, la de hacer una pastoral a la medida del rico, y del rico occidental.
¿Cuáles han sido, por ejemplo, las disputas eclesiales que han copado la atención los últimos años?
La comunión de los divorciados vueltos a casar y un caminar en la cuerda floja en cuanto al tratamiento de las relaciones homosexuales.
¿Son esas las preocupaciones de los católicos de África, de China, de los países islámicos, del Sudeste Asiático?
No, en absoluto: son las demandas de las iglesias nacionales más ricas, especialmente de la alemana, cuyo alto nivel de vida y sistema de financiación hace singularmente tentador ‘abrir la mano’ en cuestiones sexuales para no perder ‘clientes’. De hecho, los cardenales con más poder en Santa Marta, los más cercanos, son gente como Reinhard Marx o Walter Kasper, que no proceden exactamente de Bangladés o Burundi.
Quizá esta nueva obsesión por ‘las periferias’ -el Tercer Mundo, para entendernos- debería haber significado el encumbramiento de prelados como el Cardenal Prefecto para el Culto Divino, Robert Sarah. Nacido en una aldea de una minoría étnica en la República de Guinea, hijo de conversos del animismo, ha sufrido persecución y ha vivido la pobreza de su nación, que cuenta con una renta per cápita de 1.394 dólares (la de Alemania es 47.535). Y, sin embargo, sería ingenuo pretender que no ha sido y sigue siendo ninguneado y ‘puenteado’, como en el caso del motu proprio ‘Magnum principium’, que apareció con la firma de su ‘número dos’ y cuya interpretación se vio obligado a rectificar en medios públicos.
Incluso en asuntos que, superficialmente, podrían interpretarse como favorables a esas periferias, como el entusiasmo inmigratorio de Su Santidad, la impresión es del todo engañosa. Despoblar las periferias de sus elementos más dinámicos, jóvenes y emprendedores es una extraña manera de favorecerlas.
En la práctica, las reformas no sólo no duelen en absoluto a ‘los ricos’, sino que éstos las aplauden hasta pelarse las manos.
Los grandes elogios a los nuevos aires llegan de TIME -que ha hecho al Papa Persona del Año-, del New York Times, del Wall Street Journal.
¿Por qué no? ¿Quién apoya a nivel mundial la ‘acogida’ masiva de inmigrantes, a quién beneficia especialmente? A las grandes empresas y, en lo que tiene de debilitamiento de las identidades nacionales y la fronteras, a bancos y gobernantes.
De hecho, hace unos días nos hacíamos eco de la alerta lanzada por prelados africanos contra esta inmigración masiva que pone en peligro la vida de sus compatriotas y vacía sus diócesis.
La última defensa de la doctrina católica inmutable sobre el matrimonio tampoco ha partido del Primer Mundo, sino de Kazajistán, un enorme país de Asia Central con un 70% de musulmanes y sólo 55.000 católicos. Más ‘periferia’, imposible.
Carlos Esteban
Solemnidad de la Epifanía del Señor o fiesta de los Reyes Magos (6 de enero)
De las tres Epifanías del Señor que celebra la Iglesia, la que más importancia tiene en Occidente es la que se produjo ante los Reyes Magos de Oriente.
"Epifanía" significa "manifestación", en este caso del Señor, que se dio a conocer a los paganos (Epifanía ante los Magos de Oriente), a los judíos (Epifanía del Bautismo del Señor por medio de San Juan Bautista), y a sus discípulos (Epifanía de las Bodas de Caná, que dio lugar al comienzo de su vida pública por intercesión de su Madre, la Santísima Virgen María).
Aunque las Sagradas Escrituras no proporcionan los nombres de los Reyes Magos, la Tradición sí lo ha hecho:
Melchor, al que tradicionalmente se representa como un anciano de barba blanca, ofreció oro al Niño Jesús, en señal de la realeza de Cristo.
Gaspar, el rey de barba castaña o rojiza, le trajo incienso, como reconocimiento de la divinidad de Cristo.
Y Baltasar, el rey negro, le regaló mirra como símbolo de su humanidad, del sufrimiento que padecería y de su muerte (la mirra se usaba entonces para embalsamar los cadáveres).
Feliz día de Reyes a todos los lectores del blog.
CATHOLICVS
viernes, 5 de enero de 2018
ROMPIENDO: El cardenal Pujats firma una declaración llamando a la lectura del Papa sobre Amoris Laetitia 'EXTRAÑA' a la fe católica
La adición de la firma del cardenal Janis Pujats eleva el número de signatarios a seis.
A principios de esta semana, el obispo Athanasius Schneider, auxiliar de Astaná, Kazajistán, el arzobispo Tomash Peta, metropolitano de Astaná, y el arzobispo Jan Pawel Lenga de Karaganda, Kazajstán, emitieron una "profesión pública e inequívoca de la verdad" sobre las enseñanzas de la Iglesia sobre la indisolubilidad de el matrimonio como un "servicio de caridad en verdad" para la Iglesia de hoy y para el Papa.
LEER MÁS: 'Tres obispos llaman 'EXTRAÑA'a la fe católica la lectura que hace el Papa sobre Amoris Laetitia
La declaración de los Ordinarios Kazajos viene en respuesta a la interpretación del Papa Francisco y ciertos obispos de Amoris Laetitia para permitir a algunos divorciados "casados" (sin anulación y sin vivir en continencia sexual) el acceso a los Sacramentos de Penitencia y Sagrada Comunión.
Los obispos afirman que tal lectura está causando "confusión desenfrenada", extenderá "una plaga de divorcio" en la Iglesia, y es "ajena" a toda la fe y Tradición de la Iglesia.
La adhesión del Cardenal Letón a la Profesión viene después de la del ex nuncio de los Estados Unidos, el Arzobispo Carlo Maria Viganò, y el Arzobispo emérito Luigi Negri de Ferrara-Comacchio en el norte de Italia.
Pujats asistió al Seminario Teológico en Riga, Letonia hasta que fue cerrada por la Unión Soviética en 1951. Dos meses más tarde fue ordenado en una ceremonia secreta por el Arzobispo Antonijs Springovičs . Fue nombrado arzobispo de Riga en 1991. El 21 de febrero de 1998 fue nombrado Cardenal por el Papa Juan Pablo II. Su cardenalato se hizo público en el consistorio el 21 de febrero de 2001.
El cardenal Pujats fue uno de los cardenales electores que participaron en el cónclave de 2005 que eligió al Papa Benedicto XVI. Habla ruso, polaco, lituano, alemán y latín además de su letón natal.
Diane Montagna
Nota: El cardenal Pujats es conocido por ser el único miembro del sínodo de obispos que habla exclusivamente latín cuando está al micrófono, tanto en los encuentros de 2001 como en 2005.
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La noticia ha salido en los medios más importantes:
Katholischen
Secretum Meum Mihi
CATHOLICVS
(5 de enero. Steve Skojev, de One Peter Five)
DOMINUS EST
La Fede Quotidiana
Un primer cardenal firmó la declaración de fidelidad a la disciplina de siempre en el matrimonio y la Eucaristía (5 de enero. Michele M. Ippolito)
Infovaticana
Chiesa e post Concilio
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José Martí
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