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miércoles, 7 de marzo de 2018

Conversando con Jesús: Dictadura papal [6 de 22] (José Martí)






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Ha habido numerosos escritos de personas de gran prestigio, de sacerdotes, obispos, cardenales e incluso laicos, además de las Dubia,(aquí, aquí, aquí, ...) dirigidos a Francisco ... pero éste no sólo no les ha contestado sino que, a consecuencia de la corrección filial que le fue dirigida (aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, etc...) opuesta a su agenda, muchos de los que la firmaron fueron despedidos de sus puestos o trasladados a lugares en donde su influencia fuese menor.

No es de extrañar, pues, el nombre con el que se le conoce ya al papa Francisco, y con el que -posiblemente- pase a la historia ... no como el papa de los pobres, tal y como aún siguen pensando algunos, sino como "el papa dictador", calificativo ganado a pulso, que coincide con el título de un libro escrito sobre él: "The dictator Pope"

"Todavía" se sigue hablando de Francisco como el Papa "legítimo" (¡y eso es correcto, pese a todo lo que se diga sobre conjuras y demás, puesto que fue elegido en un Cónclave!).

Por otra parte, sin embargo, se ha pronunciado claramente en sentido contrario al cumplimiento de su función como Papa en infinidad de ocasiones, de manera que, aunque sea Papa, un cristiano que quiera vivir conforme a su fe no puede tomar como referencia ni hacer caso de bastantes afirmaciones que Francisco se ha permitido hacer. 


Conforme al Derecho Canónico, seguirá siendo Papa para los católicos (que no el Papa de todos como muchos lo consideran) mientras no haya una corrección formal por parte de los cardenales, la cual no llega ... y aunque debería de haber llegado ya, hace tiempo, se va posponiendo ... por razones que se me escapan [Yo tengo aún esperanzas de que dicha corrección se produzca, consciente de que, con toda probabilidad, estoy pecando de ingenuo, ... pero ése es mi deseo]

Todo este asunto de las correcciones "formales" es un mero trámite (¡formalismos, en definitva!) pero -según el Derecho Canónico- es necesario para poder declararlo hereje "formalmente" ... No cabe duda de que quien actuase conforme a gran parte de "las enseñanzas" de Francisco, sería "realmente" un hereje, porque no coinciden con "Tus enseñanzas", en asuntos de trascendental importancia para la Iglesia.
Por poner sólo un ejemplo, si nos diera lo mismo Jesucristo que Buda o Mahoma seríamos apóstatas ... cuando eso es justamente lo que ha hecho Francisco ... y nadie lo declara ni apóstata ni hereje.
Claro que el lenguaje modernista es confuso -per se- y siempre está dispuesto a contradecirse y a decir que no se ha dicho ni se ha hecho lo que todo el mundo ha visto que se ha dicho y se ha hecho ... Se acude, entonces, a las interpretaciones (ecuménicas o del tipo que sean ... con tal de justificar lo injustificable). Y si los hechos las desmienten peor para los hechos, como decía Lenin.

Ahora bien, como he escrito más arriba, un católico que pretenda permanecer fiel a la Iglesia (y a Tí, Señor, en definitiva) si quiere actuar y vivir como tal no puede seguir las directrices del papa Francisco. Son infinidad las veces que Francisco contradice tu Palabra, la cual se encuentra en la Biblia, y la autoridad de esta Palabra -que es Tu autoridad- supera todas las palabrerías humanas que la contradigan (provengan de quien provengan). Así lo dice san Pablo: "Pedimos a Dios ... que obréis el bien, aun cuando nosotros fuéramos dignos de reprobación. Pues no podemos nada contra la verdad sino en favor de la verdad" (2 Cor 13, 7-8). Ésta es, pues, la clave para no errar: la fidelidad a la Sagrada Escritura y a la Tradición, rectamente interpretadas por el Magisterio Perenne de la Iglesia.

La simple aplicación de la lógica [¡que vale para todos, también para los Papas] nos lleva a la conclusión de que Francisco es "realmente" un hereje ... como lo sería cualquiera que hablara y pensara como él en temas como la indisolubilidad del matrimonio, la Tradición, el marxismo, el protestantismo, el Islam, el proselitismo, etc ... puesto que se trata de ideas personales suyas que, por desgracia, no coinciden con aquello que está firmemente establecido en la Iglesia de siempre; y que no puede cambiar, so pena de alterar la Doctrina Católica, en cuyo caso, el sujeto en cuestión ya no sería católico. Y, de hecho, ¿es realmente católico el papa Francisco? ... pues según él mismo no existe un Dios católico (aquí, aquí, ...)

De modo que el problema con respecto a Francisco no es tanto sus herejías, que son manifiestas, como la corrección formal, que ninguno de tus pastores, Señor, le ha hecho todavía, por miedo o por las razones que sean. Ése es el gran problema: tus pastores han enmudecido y se han acobardado (aquí, aquí, aquí y aquí)

Y mientras tanto la Iglesia va a la deriva, de un modo cada vez más acelerado ... como si el tiempo se acabara: hay prisa, mucha prisa.


Continuará

martes, 6 de marzo de 2018

Noticias varias 3 al 6 de marzo de 2018


Los críticos tergiversan el llamado del Cardenal Sarah a la reverencia al recibir la Sagrada Comunión  (CWR)

El itinerario teológico de Juan Pablo II hacia Asís (III) (AF)

Crisis de Canonizaciones (I) (AF)

EL ECUMENISMO EN JUAN PABLO II (VIII) (Iota Unum)

Cambiar la iglesia: Ross Douthat enfrenta el siglo XXI (1P5)

El católico pelagiano actual, no habla de pecado sino de «errores», «fallos», «enfermedades de la conducta», «actitudes inadaptadas», «trastornos conductuales»(1) (El oriente en llamas)

Cardenal Kasper: Deja de llamarlo 'herejía' para permitir la Comunión para adúlteros (LSN)

Sitio web de los obispos alemanes: considerando al cardenal Kasper como un "papa creador" (1P5)

Pablo VI será canonizado al cierre del sínodo de octubre, dice el Cardenal Parolin (CH)

Cardenal Müller: El Magisterio no debe llevar a los fieles "a la confusión"  (LSN)

Gran Hermano con ojos de almendra (Aldo María Valli)

Xinjiang, cruces, cúpulas, estatuas destruidas: la nueva revolución cultural "sinicizada" (Chiesa e post Concilio)

Una objeción al documento AOW que implementa Amoris laetitia
(A la luz de la Ley: Edward Peter)

EL ABORTO,¿ES UN PROBLEMA DE SALUD? (Cabildo: Mario Caponnetto)

Vídeos de Gloria TV

Bishops’ Conferences As a Means to Create More Confusion? 

Saint Maximilian Kolbe Loathed the Ecumenical Movement

Selección por José Martí

Los "dubia" tienen un cardenal más, el holandés Willem Jacobus Eijk (Sandro Magister)



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No es uno de los cuatro cardenales que en 2016 presentaron al Papa Francisco sus "dubia".

Pero los apoya plenamente cuando dice que "el origen de la confusión es la exhortación postsinodal 'Amoris Laetitia", y añade: "Me gustaría que el Papa hiciera alguna aclaración en mérito, preferiblemente en forma de documento magisterial".

Holandés, 65 años, médico y teólogo experto en bioética, desde 2007 arzobispo de Utrecht y hasta el 2016 presidente de la conferencia episcopal de los Países Bajos, el cardenal Willem Jacobus Eijk no es un hombre al que le guste esconderse.

Siempre ha discutido claramente las tesis favorables a la comunión a los divorciados que se han vuelto a casar: antes, durante y después de los dos sínodos sobre la familia.

Ha sido uno de los once cardenales que, en verano de 2015, se alinearon públicamente en un libro en defensa de la doctrina de siempre.

Ha sido uno de los trece cardenales que, al principio de la segunda sesión del sínodo, escribieron al Papa Francisco la carta que hizo que éste se enfureciera, en defensa de la libertad y corrección de la discusión sinodal.

Y ahora es uno de los críticos más claros de la confusión causada por "Amoris Laetitia", como se puede observar en la entrevista reproducida más abajo, parte final de un coloquio más amplio con Lorenzo Bertocchi, que sale publicado en el número de marzo del mensual "Il Timone".

En otras partes de la larga entrevista el cardenal Eijk describe y denuncia el plano inclinado, "the slippery slope", que en numerosos países, empezando por el suyo, Holanda, lleva a una legalización y aceptación, cada vez mayor, hasta grados extremos, de la eutanasia, los matrimonios homosexuales, la ideología de género, con la Iglesia católica, a su vez, cada vez más invadida por una crisis de fe que la ciega ante el peligro.

Leamos qué opina sobre la crisis originada por "Amoris laetitia", una crisis que "está dividiendo a la Iglesia" sin que llegue, desde la cátedra de Pedro, una palabra aclaratoria.

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P. Eminencia, ¿qué piensa usted sobre la controvertida cuestión del acceso a los sacramentos para los divorciados que se han vuelto a casar?

R. – La cuestión de si se puede permitir a los llamados divorciados que se han vuelto a casar por lo civil recibir la absolución sacramental y, por lo tanto, la Eucaristía, está dividiendo a la Iglesia. Hay en marcha un debate, a veces bastante vehemente, a todos los niveles, entre cardenales, obispos, sacerdotes y laicos. La fuente de la confusión es la Exhortación postsinodal Amoris Laetitia, escrita por el Papa Francisco como conclusión de los Sínodos sobre la familia de 2014 y 2015.

Esta confusión concierne sobre todo al número 305 de la exhortación. Se observa que algunas conferencias episcopales han introducido directrices pastorales que implican que los divorciados que se han vuelto a casar puedan ser admitidos a la comunión con una serie de condiciones y después de un periodo de discernimiento pastoral por parte del sacerdote que los acompaña. Otras conferencias episcopales, en cambio, lo excluyen. Lo que es verdad en un sitio A no puede ser falso en un sitio B. Estas diferentes interpretaciones de la exhortación, que conciernen a cuestiones doctrinales, causan confusión entre los fieles. Me gustaría mucho que el Papa hiciera algunas aclaraciones en mérito, preferiblemente en forma de documento magisterial.

Yo mismo, al haber participado en ambos Sínodos sobre la familia, he argumentado que no se puede permitir a los divorciados casados de nuevo civilmente recibir la comunión; lo hice en un artículo publicado en un libro que contenía la intervención de once cardenales.

P. – ¿Puede explicar brevemente cuál es su posición?

R. – Jesús mismo dice que el matrimonio es indisoluble (Mateo 5,32; 19,9; Marcos 10,11-12; Lucas 16,18). Jesús, en el Evangelio según Mateo, (19,9; cfr. 5,32), parece admitir una excepción, es decir, que se pueda repudiar a la propia esposa "en caso de unión ilegítima". Sin embargo, el significado de la palabra griega, porneia, traducida aquí con "unión ilegítima" es incierto: significa muy probablemente unión incestuosa a causa de un matrimonio entre grados de parentela prohibidos (cfr. Levítico 18,6-18; cfr. Hechos de los Apóstoles 15,18-28).

El argumento más profundo es que no se puede permitir a los divorciados que se han vuelto a casar recibir la comunión en base a la analogía entre la relación entre marido y mujer y la relación entre Cristo y la Iglesia (Efesios 5,23-32). La relación entre Cristo y la Iglesia es un don mutuo total. La donación total de Cristo a la Iglesia se realiza en la donación de su vida en la cruz. Esta donación total está presente en el sacramento de la Eucaristía.

Quien participa en la Eucaristía debe estar dispuesto a un don total de sí mismo, que forma parte de la donación total de la Iglesia a Cristo. Quien se divorcia y se vuelve a casar por lo civil, mientras el primer matrimonio no ha sido declarado nulo, viola el don mutuo total que este primer matrimonio implica. El segundo matrimonio de rito civil no es un matrimonio propio y verdadero. Violar el don total del primer matrimonio, que aún se considera válido, y la ausencia de la voluntad de abstenerse de este don total, hace que la persona implicada sea indigna de participar en la Eucaristía, que hace presente la entrega total de Cristo a la Iglesia. Esto no es óbice, sin embargo, para que los divorciados que se han vuelto a casar puedan participar en las celebraciones litúrgicas, también en la Eucarística, sin recibir la comunión, y que los sacerdotes les acompañen pastoralmente.

En el caso en que los divorciados vueltos a casar por lo civil no puedan separarse, por ejemplo, cuando tienen obligaciones hacia los hijos de ambos, pueden ser admitidos a la comunión o al sacramento de la penitencia, sólo respondiendo a las condiciones mencionadas en el número 84 de la "Familiaris Consortio" y en el número 29 de la "Sacramentum Caritatis". Una de estas condiciones es que deben comprometerse a vivir como hermano y hermana, es decir, sin tener relaciones sexuales.


Sandro Magister

Los obispos españoles, enfrentados por la Huelga de las Mujeres (Carlos Esteban)



La Huelga de las Mujeres del próximo día 8 tiene acerbamente dividida y enfrentada a nuestra jerarquía eclesial, con unos obispos apoyándola con insólito entusiasmo -desde el Arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, que llega a ‘reclutar’ a la Virgen María a su favor, al Obispo de Tarazona, Eusebio Hernández o al de Palencia-, otros oponiéndose frontalmente a las tesis de los colectivos convocantes -como el ordinario de Alcalá, Monseñor Reig Pla, quien ha tenido a bien recordar las extrañas reivindicaciones que Osoro y Hernández parecen apoyar, al de San Sebastián, José Ignacio Munilla, que ha asegurado que «el demonio ha metido un gol desde sus propias filas» a la causa feminista-, y esa mayoría habitual que calla y otorga.

Hemos hablado de todos ellos, especialmente del lamentable ‘lapsus’ mariano del madrileño, pero la posición de unos y otros, difícilmente reconciliable, llama la atención sobre un fenómeno que sobrepasa con creces el alcance de esta huelga: la división abierta en el seno de la Conferencia Episcopal.

Recapitulemos un momento. La primera ‘salva’ en este combate dialéctico parte del Arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, cuando, consultado por la postura adecuada ante una huelga ‘laboral, de cuidados y de consumo’, responde que, naturalmente, la apoya porque “hay que defender sus derechos”, los de la mujer (aunque no indicó en qué son conculcados ahora) y añade que “lo haría también la Santísima Virgen María”. La imagen es, cuanto menos, chocante, si no, como opinan muchos, abiertamente irreverente.

Le responde indirectamente su vecino y colega en el episcopado, Monseñor José Antonio Reig Pla en la página web de la Diócesis de Alcalá, donde recopila algunas de las declaraciones más sonadas -y habituales- de los colectivos feministas convocantes, como donde afirman que hacen huelga “para ser dueñas de nuestros cuerpos, nuestros deseos, nuestras decisiones. Para que el Estado garantice, la sociedad respete y la Iglesia no se meta”. Eso también le incluye, Monseñor Osoro.

Salta entonces al ruedo público el obispo de Tarazona, Eusebio Hernández, quien proclama en la Cadena SER: “Yo os animo a que hagamos esta reivindicación por una sociedad siempre en principios de igualdad”. Más lejos va el de Palencia, que invita a sumarse a las movilizaciones “convocadas por las organizaciones sindicales y feministas para visibilizar las discriminaciones que sufren las mujeres en el empleo y en los demás ámbitos de esta sociedad patriarcal y deshumanizadora”.

Y cierra, por ahora, esta sucesión de declaraciones enfrentadas Monseñor Munilla, para quien el “feminismo radical o de género” tiene como “víctima a la propia mujer y a la verdadera causa femenina”, y añade que “el feminismo, al haber asumido la ideología de género, se ha hecho una especie de harakiri”.

Y los fieles asisten a esta consagración de la discordia episcopal como si se tratase de un partido de tenis pastoral, sin saber a qué carta quedarse o qué pensar, en cristiano, de la dichosa huelga.

Pero España no es diferente, tampoco en esto, y la división recuerda demasiado a la que reina en toda la Iglesia de un tiempo a esta parte, entre quienes, estimulados por el espíritu reformista de Francisco, buscan un acercamiento de la moral católica con las modas ideológicas del siglo y quienes consideran la doctrina como reflejo de verdades inmutables transmitidas por la Tradición, reveladas en la Escritura e interpretadas por el Magisterio.


Carlos Esteban

La diócesis de Alcalá de Henares explica en qué consisten las reivindicaciones feministas del 8 de marzo



Mientras que el portavoz de la Conferencia Episcopal Española, P. José María Gil Tamayo, y el cardenal arzobispo de Madrid, S.E.R Carlos Osoro, apoyan la huelga feminista del próximo 8 de marzo, la diócesis de Alcalá de Henares publica en su web los objetivos confesos de quienes organizan dicha protesta.

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(Diócesis de Alcalá de Henares) Siempre con amor y respeto a las personas, y para conocimiento de los fieles de la Diócesis de Alcalá de Henares (Madrid, España), ofrecemos a continuación sólo unos pocos enlaces reveladores:

«¿Para qué hacemos huelga?»
«Para ser dueñas de nuestros cuerpos, nuestros deseos, nuestras decisiones. Para que el Estado garantice, la sociedad respete y la Iglesia no se meta» (Página 9):
http://hacialahuelgafeminista.org/wp-content/uploads/2018/01/CONTENIDOS-8M.pdf
«Para que la educación sea pública, laica y con currículos feministas donde se transversalice la perspectiva de género en todas las disciplinas» (Página 9):
http://hacialahuelgafeminista.org/wp-content/uploads/2018/01/CONTENIDOS-8M.pdf
«¡Aborto libre, seguro y gratuito!» (página 10, párrafo 3):
http://hacialahuelgafeminista.org/wp-content/uploads/2018/01/CONTENIDOS-8M.pdf
«Para que las lesbianas, bisexuales y trans y otras personas disidentes sexuales y/o de género podamos expresar libremente nuestra identidad y sexualidad, teniendo un pleno reconocimiento de nuestros derechos sexuales y reproductivos. Para que se asuman los diferentes modelos diferentes de familia y proyectos de vida que existen. Que se nos facilite el acceso a la reproducción asistida, se despatologice la transexualidad, ofreciendo garantías a quienes queramos hacer un proceso de tránsito y autonomía para construir nuestras identidades y sexualidades.» (página 10, párrafo 4):
http://hacialahuelgafeminista.org/wp-content/uploads/2018/01/CONTENIDOS-8M.pdf
«Grito global por la despenalización del aborto»:
http://hacialahuelgafeminista.org/manifestacion-28s/

http://hacialahuelgafeminista.org/manifestacion-28s-2/

http://hacialahuelgafeminista.org/tag/madrid/page/3/

A continuación, la web de la diócesis madrileña -sufragánea de la archidiócesis de Madrid-, publica un artículo de su obispo, Mons. Reig Pla y diversos documentos de la Iglesia sobre la mujer.

Se puede leer todo haciendo click en este enlace.

NOTA

lunes, 5 de marzo de 2018

Elecciones italianas: el papa Francisco y los partidos de izquierda lastimados. Otras noticias en Gloria TV



OTRAS Noticias de Gloria TV

Periodista católico y convertido, perseguido por la justicia italiana

Cardenal Kasper quiere aplicar el “truco del caso individual” a la Eucaristía y al sacerdocio

Ex seminaristas acusan a obispo hondureño de mala conducta homosexual

Selección por José Martí

Conversando con Jesús: Un cisma inevitable ... tal vez necesario [5 de 22] (José Martí)




Es verdad que tal corrección formal -teniendo en cuenta el modo de pensar de Francisco- daría lugar, con toda probabilidad, a un cisma en la Iglesia, un cisma en toda regla ... porque ... el cisma ya existe, de hecho ...  [sobre todo en Alemania (cardenal Marx y otros afines), pero no se habla de cisma, aunque lo haya] ... y son muchos los cristianos que andan confundidos

No entiendo por qué se tiene tanto miedo a que se produzca un cisma formal en la Iglesia ... cuando tal cisma ya existe, en realidad. Nadie que tenga un mínimo conocimiento de lo que está ocurriendo en la Iglesia, puede negarlo. Sólo falta que  los cardenales, arzobispos y obispos que siguen siendo fieles a la Iglesia se pronuncien ya y realicen una corrección formal, sin más demora.

Tal vez esto que escribo pudiera parecer a alguien como que va en contra de la unidad de la Iglesia, pero es todo lo contrario:
Sí es cierto, sin embargo, que de producirse tal evento de una manera formal, se produciría una auténtica criba (necesaria, por otra parte) y quedarían al descubierto los pensamientos y las intenciones de muchos (cfr Lc 2, 35). Los católicos tendrían que decantarse necesariamente en un sentido o en otroen el de una "nueva Iglesia" (inventada por los hombres hace cincuenta años, a raíz del Concilio Vaticano II) o en el de "la Iglesia de siempre" (de dos mil años de dos mil años de antigüedad, la única verdadera Iglesia, fundada por Jesucristo).
¡Esto es muy importante, Señor! Por más que cerremos los ojos para no ver, lo cierto y verdad es que el cisma es ya una realidad en la Iglesia actualse reconozca o no. Son numerosas las declaraciones de Jerarcas, representantes tuyos, que no cuadran con el sentir de la la Iglesia que Tú fundaste.  La apostasía está llegando a niveles alarmantes, incluso en lo meramente natural, como es la razón  (ver también  aquí y aquí). Por supuesto que la solución es rezar y seguir siendo fieles a Tus enseñanzas, que no han cambiado. Pero si no hay un Pastor, al final las ovejas se dispersan y mueren

Aunque esté en un error, que no lo sé (y esto es una opinión muy personal y por eso te la confío a Tí) pienso que lo idóneo, ahora mismo, e incluso lo deseable, sería que se produjese un cisma formal y real en el seno de la Iglesia. Y que se eligiese a un nuevo Papa para la Iglesia de siempre ... aunque ésta quedase reducida al mínimo y fuese perseguida por TODOS, especialmente por la mayoría de los que se encuentran ahora en la Jerarquía ... y por todos aquellos que los siguen y que dicen ser católicos cuando, en realidad, no lo son. 


Se estaría cumpliendo entonces aquello que Tú dijiste a tus discípulos y que nos dices también ahora a nosotros: "Se acerca la hora en la que quien os dé muerte piense que así sirve a Dios" (Jn 16, 2). Y más adelante, para que no nos escandalicemos, añades: "Os digo esto para que cuando llegue la hora os acordéis de ello, de que ya os lo anuncié" (Jn 16, 4)


Y ésta, Señor, sería  la verdadera Iglesia, la Iglesia que siempre ha existido desde que Tú la fundaste, la única Iglesia, fuera de la cual no hay salvación posible. El Papa que eligiesen los cardenales fieles a Tí, es decir, el verdadero Papa, pondría todo en orden. Posiblemente convocaría un nuevo Concilio el cual, entre otras cosas, eliminaría todo lo que se había introducido, como cizaña, en algunos de los documentos del Concilio Vaticano II, debido a la influencia de las corrientes de pensamiento modernista que tanto daño han hecho y siguen haciendo a la Iglesia ... y que fueron condenadas a principios del siglo XX por el papa San Pío X, en su encíclica Pascendi, como la suma de todas las herejías ... ¡pero no se le hizo caso!


De dicho Concilio se mantendría todo aquello que estuviese en continuidad con la TradiciónY se volvería, de nuevo, a la misa de siempre, a la misa tradicional, en latín, la que desapareció prácticamente a raíz de dicho Concilio, siendo Pablo VI (futuro "santo" en octubre de este año de 2018) el principal artífice de este cambio [aunque según posteriores declaraciones del cardenal Ratzinger, sólo por él conocidas, dicha misa nunca había sido abolida]. 


Habría, de nuevo, un lenguaje común para toda la Iglesia (el latín), un mayor respeto a la Liturgia y, como consecuencia, todo se centraría en Tí, produciéndose así una auténtica y verdadera renovación de la Iglesia, la cual recuperaría su identidad, prácticamente perdida debido a la traición de la "nueva Iglesia modernista",  "Iglesia" que ha capitulado ante el mundo y ha dejado de ser "tu Iglesia" para transformarse en un engendro, en una invención puramente humana.


Como digo, esta Iglesia tuya, que no puede desaparecer, volvería de nuevo a renacer, como en los primeros siglos del cristianismo ... y volvería de nuevo a dar sus frutos. Y esto será así necesariamente, pues de no serlo "las puertas del infierno habían triunfado", lo cual no puede ocurrir (Mt 16, 18), a menos que estuviéramos ya en una época muy cercana a los últimos tiempos, respecto a los cuales dijo Jesús: "¿Pensáis que cuando venga el Hijo del hombre encontrará fe en la tierra?" (Lc 18, 8). Es más: "Si no se acortasen tales días, NADIE se salvaría; pero por los elegidos se abreviarán aquellos días" (Mt 24, 22)


Frente a esta prueba que nos espera -y que ya está teniendo lugar en muchas partes del mundo- tenemos Tus palabras: "No temas, pequeño rebaño, porque a vuestro Padre le ha parecido bien daros el Reino" (Lc 12, 32). La permanencia de este pequeño rebaño (en cuanto a que serán pocos los que te serían fieles) sería, sin embargo, la señal clara de que Tu Iglesia permanece viva y de que lo seguirá estando hasta el fin del mundo. Mientras tanto, Señor, los que queremos ser tus discípulos y serte fieles hasta dar la vida, si fuese necesario, debemos de tener muy bien grabado, en nuestra mente y en nuestro corazón, lo que los Apóstoles respondieron a los miembros del Sanedrín: "Es preciso obedecer a Dios antes que a los hombres" (Hech 5, 29)



Continuará

¿Debería ir Franco a los altares? (Luis Segura)



Va resultando cada vez más evidente que la dictadura perfecta es la que se viste de democracia. La democracia, tal y como ha sido modelada en nuestros días, es el sistema de gobierno mediante el cual una camarilla de parásitos procura atormentar al pueblo hasta arrinconarlo y corromperlo por completo. Los gobiernos vigentes, actores del Nuevo Orden Mundial, son el Leviatán, y Satanás se sirve de ellos para preparar la venida de su elegido, su antimesías, el Anticristo; cuyo espíritu, por cierto, ya hostiga a los habitantes de este mundo infecto, borracho de animosidades y envidias.

En España, concretamente, acontece un caso paradigmático de marxismo cultural. Identificado con el progresismo, el marxismo cultural se extiende como una corriente de ideas subversivas que desafían diversos valores tradicionales y verdades sostenidas en el tiempo relativas a la familia, la religión, la sexualidad, la raza, la patria, el arte e incluso la historia.

Al respecto, los actuales herederos naturales del bando sometido en la guerra civil española, cual redivivos de aquellos réprobos instigadores de la sangrienta contienda, llevan años anhelando el desquite por medio de leyes despóticas cuya finalidad es imponer un único y falaz relato de la historia

El último y definitivo asalto de los sucesores de Santiago Carrillo y Largo Caballero es el nuevo proyecto de ley de la llamada memoria histórica, la expresión más acabada de su resentimiento convulsivo. Aprobada esta decisiva actualización, los vasallos de esta maravillosa democracia española estaríamos obligados por ley a demonizar los años comprendidos entre la victoria del bando nacional y el advenimiento del aquelarre democrático. De esta manera, argüir por ejemplo que durante el liderazgo de Franco el desempleo era infinitamente menor que en los gobiernos democráticos, sería insensato, pues conllevaría sanciones penales y administrativas. Algo parecido le ocurriría a quien se atreviera a pregonar que el Generalísimo fue un cristiano modélico. Pero lo cierto es que tan ejemplar fue Franco, como admirable la España que consiguió levantar.

Más allá de las diferencias que puedan existir entre las diversas sensibilidades del bando triunfador, el bando nacional, con Francisco Franco a la cabeza, «derrotó a un Frente Popular compuesto de totalitarios y separatistas. Sin ser democrático, salvó elementos más fundamentales que un determinado sistema político: la unidad nacional, la cultura cristiana, la libertad personal y la propiedad privada. Esta es una gran deuda que tenemos los españoles con aquel régimen»[1]

Sin duda, ambos bandos cometieron atrocidades, en los dos hubo hombres buenos y malos, pero un bando representaba el bien y el otro el mal; en el fondo, aquella guerra fratricida consistió en el choque de «una civilización contra otra»[2]; es decir, la Guerra Civil fue «una verdadera cruzada en pro de la religión católica». De no ser así, el Santo Padre Pío XI no habría bendecido especialmente a los combatientes que habían «asumido la espinosa y difícil tarea de defender los derechos y el honor de Dios y de la Religión»[3]. Y es grave negligencia de los católicos españoles ignorar este hecho.

Grave descuido es también pasar por alto que Francisco Franco fue un hermano de todos ellos, de todos los que nos declaramos católicos. Es por tanto lamentable que algunos españoles, declarándose católicos, antepongan su ideología política a su filiación sobrenatural. Para todos estos católicos modernistas, votantes de partidos izquierdistas en su mayoría, Franco no pudo ser un verdadero cristiano, sino un dictador brutal ajeno al espíritu evangélico. Sin embargo, Franco demostró, a lo largo de su dilatada existencia, ser un cristiano ejemplar.

Es innegable que la religiosidad del Generalísimo es una incógnita para la mayoría de españoles, pero esto no se debe a una ausencia de obras específicas, sino al silenciamiento de las mismas

Pese a todo, poseemos un estudio concluyente acerca de la vida religiosa del Caudillo gracias al hermano Manuel Garrido Bolaño. En este gran trabajo, el más documentado que conozco al respecto, se aportan valiosas informaciones; por el mismo sabemos, por ejemplo, que Franco se inscribió a los dieciocho años como adorador nocturno en su ciudad natal, aunque lo cierto es que toda la obra del Jefe del Estado español estuvo embebida de una piedad pocas veces vista en un hombre de su posición política.

A fin de cuentas, el autor del ensayo, tras una exposición sucinta pero definitiva sobre la religiosidad del Caudillo, repleta de datos y testimonios sorprendentes, concluye:
«He tenido ocasión de leer muchos volúmenes referentes a las Causas de los Santos durante mis repetidas y largas estancias en Roma, y puedo asegurar que jamás me he encontrado con un caudal de testimonios de personas tan cualificadas y tan unánimes en manifestar la ejemplaridad y virtud de los siervos de Dios, como en el caso del Generalísimo Franco. (…) Por mi parte, puedo decir que desde que Franco quedó sepultado en la Basílica de la Santa Cruz del Valle de los Caídos, siempre he orado por él; mas al recibir tantos testimonios sobre su vida tan virtuosa, en mi piedad privada, me encomiendo a su intercesión como a un gran Siervo de Dios»[4].
Dicho lo cual, no está de más refrescar la memoria a cuantos ignoran o pasan por alto los elocuentes números que cantan el esfuerzo realizado por Franco y su Gobierno. Hoy, estos números deberían sonrojarnos:
«España ha aumentado desde 1940 a 1970 en más de ocho millones de habitantes y la renta por cada español ha aumentado cuatro veces más. La repoblación forestal ha sido enorme, pues en 1940 sólo había 792 hectáreas acumuladas y en 1970 subió a 2.350.000 hectáreas, es decir, 2.960 veces más. Aumentó considerablemente la agricultura, la ganadería, la transformación en regadíos, la industria, la flota mercante, los embalses. Las viviendas construidas eran en 1940, 32.000 y en 1970, 3.121.931 viviendas acumuladas, esto es, unas 98 veces más. El seguro de enfermedad llegaba en 1940 sólo a 311.600 beneficiarios y en 1970 a 25.134.956 beneficiarios, lo que supone un aumento de 81 veces más. La educación aumentó el doble, la producción editorial casi cinco veces más en el mismo período. Aumentó el comercio exterior, tanto en importaciones, como sobre todo en exportaciones. Lo mismo hay que decir del turismo que aumentó más de 290 veces más. El ingreso de divisas fue de 2,5 millones de dólares en 1940 a 1.680,8 millones de dólares en 1970, esto es, más de 672 veces más. Los puestos de trabajo que se crearon entre 1940 a 1970 fueron de 3.837.000. Sólo en unas cosas se disminuyó considerablemente: en el analfabetismo, que en 1940 había el 18,7 por 100 habitantes y en 1970 se redujo al 3 por 100 habitantes, y en la criminalidad, casi reducida a la nada»[5].
Concluyamos declarando que Franco no fue el dictador sanguinario que pretenden algunos, ni la España de Franco tan negra como la pintan. Franco derrotó la revolución anticristiana y conservó católica España durante décadas. Y todos los cristianos deberíamos felicitarnos por ello. Pese a quien pese y duela a quien duela. Y digan lo que digan todas las leyes hipocondríacas, liberticidas y revanchistas.

Luis Segura

[1] Pío Moa, en: http://www.piomoa.es/?p=6799 (página visitada el 1 de marzo de 2018).

[2] Isidro Gomá y Tomás, El Caso de España (1936).

[3] Pío XI, Firmissimam Constantiam (1937).

[4] Manuel Garrido Bolaño, Francisco Franco. Cristiano ejemplar (Azor, 1985) 157-158.

[5] Ídem, 130-131.

domingo, 4 de marzo de 2018

Conversando con Jesús: Amoris Laetitia y corrección formal fallida [4 de 22] (José Martí)






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AMORIS LAETITIA

Este proceso de demolición de la Iglesia se está haciendo palpable cada día más: comenzó primeramente con un ataque sutil al matrimonio y a la familia cristiana, mediante una "encuesta universal"  a los cristianos, una "encuesta" sin sentido, porque la Iglesia no es una democracia (aquíaquíaquí y aquíy dos sínodos, uno en octubre de 2014 y otro en octubre de 2015  (aquíaquíaquíaquí, etc.), que fueron un auténtico timo y un montaje, pues todo estaba ya previsto por Francisco, en los que se planteó la posibilidad del acceso a la Eucaristía a los divorciados vueltos a casar ... El mero hecho de plantear cuestiones que ya han sido resueltas de modo definitivo y dogmático por la Iglesia, ha dado lugar a una desvalorización, cada vez mayor, del Sacramento del Matrimonio, así como a una pérdida del concepto y del sentido del pecado

Por si cabía alguna duda, ésta se ha despejado con la publicación de una Exhortación Apostólica – la llamada Amoris Laetitia – la cual promueve el adulterio así como la recepción de la comunión (y de otros sacramentos) para quienes no están en gracia de Dios  (aquíaquí aquí). Dicha exhortación fue firmada el 19 de marzo de 2016 (festividad de san José) y salió a la luz el 8 de abril. Sus repercusiones en la Iglesia están siendo catastróficas, como puede ver todo el que quiera ver y no mire para otro lado. 


Además, el contenido de esta exhortación no se ajustó a lo que se dijo en el sínodo de 2015 . Es más: ya tenía su autor oculto desde hacía diez años (contiene vídeo). Para más INRI, se hace en ella un uso fraudulento del lenguaje,  llamando corazones cerrados a todos aquellos católicos que viven o intentan vivir conforme a tus enseñanzas, que son bien claras.


CORRECCIÓN FORMAL FALLIDA

La situación actual es muy grave, Señor, como para cerrar los ojos y pensar que no ocurre nada anormal en la Iglesia. Y todavía hay quien piensa - para colmo y por extraño que parezca- que la Iglesia está atravesando por una "Primavera" y por un "nuevo Pentecostés"... lo que raya en lo cómico, en lo ridículo y en lo cínico: No se quiere ver lo que está ocurriendo ... ¡pero está ocurriendo! ... ¡y es la destrucción de la Iglesia, tal como la hemos conocido durante casi dos mil años ... y su sustitución por una "nueva Iglesia", adaptada al mundo y que no se diferencia nada del mundo!  

Y siendo la situación realmente catastrófica, como lo es, no hay  -sin embargo- suficientes voces de alerta ... ¡como si no pasara nada!  Y la gente se pregunta: ¿Dónde encontrar la verdadera Iglesia?   

Cierto que, aunque un poco tarde, cuatro cardenales hicieron pública una declaración el 14 de noviembre de 2016 pidiéndole al papa Francisco una aclaración sobre la Exhortación Apostólica "Amoris Laetitia"  [firmada  el 19 de marzo de 2016, en la festividad de san José aunque se dio a conocer el 8 de abril], acerca de la cual se han vertido ríos de tinta. Son las llamadas Dubia, enviadas al Papa el 19 de septiembre, para que las leyera en privado y les contestara ... pero al pasar dos meses sin recibir ninguna respuesta las hicieron públicas. Todavía siguen sin ser contestadas de una manera expresa y directa. 

También tuvo lugar una  acusación al papa Francisco por parte de numerosos seglares de reconocido prestigio, la cual quedó igualmente sin respuestaEn lo que a mí concierne, escribí en este blog una carta a los cuatro cardenales de las Dubia (de los cuales ahora sólo viven dos, como he dicho) con un  anexo, haciendo hincapié en la urgente necesidad que tiene la Iglesia de que se le haga una corrección formal al papa Francisco y que sea declarado herejesi no se desdice de muchas de las frases y escritos que está lanzando, a diestro y siniestro, desde el primer día en el que comenzó su Pontificado, hace ya casi cinco años ..., lo que no hará, con total seguridad, a menos que se produzca algún milagro.

Pero tal corrección formal al Papa, en toda regla, no se ha producido, aunque el mismo cardenal Burke dijo que eso es lo que haría después de la Epifanía de 2017. Desconozco las razones por las que no lo ha hecho ... aunque, como dato "anecdótico" y, en cierto modo, inquietante, hay que decir que de los cuatro cardenales que plantearon las Dubia fallecieron dos el mismo año de 2017:    el cardenal Meisner, el 5 de Julio y el cardenal Caffarra , dos meses después, el 6 de septiembre ... sin haber obtenido ninguna respuesta de Francisco a sus Dubia y sin haberles sido concedida ninguna audiencia con el Papa, por más que se la pidieron

De momento, sólo dos de los cuatro quedan aún con vida: los cardenales Brandmüller y Burke ... ¡esperemos que por mucho tiempo!


Continuará